2016年12月27日，河南省濮阳台前县下文件，对红白事标准进行了明确要求，要求彩礼总数控制在6万元以内，不执行要被惩戒。台前县文明办副主任李宏伟说：“在台前县，有的婚礼花得多的有三四十万元，有的家庭条件不怎么好的，孩子结一次婚，倾家荡产，还需要借贷。”

　　“父母为了让我娶个媳妇，压力很大，我有时觉得特别亏欠他们。”前不久，一则名为《河南小伙结婚花50万等于全家20年纯收入》的新闻，让人不胜慨叹，当事人受访时如是称。彩礼过高，漫天要价，直接导致因婚借贷、婚后还账，婚前忍气吞声、婚后矛盾丛生，因陋习而酿成悲剧的也不在少数。从这个角度上说，相关部门出台规定为彩礼设置上限，初衷良好，用心良苦。

　　但是，法无授权不可为，法不禁止即自由。行政机关必须依法行政，没有法律法规授权，无权做出相关行政行为，也就是说，权力之手不能乱伸。彩礼过高，确属陋习，但并不违法，只能在道德范畴内规束，而不宜采取行政手段干涉。不执行“彩礼总数控制在6万元以内”的规定就要惩戒，谁授予这个权力？

　　须知，任何公共政策，虽出发点再好，也应该考虑合不合法，考虑可不可行。且不说台前县的这个文件能不能落实，即便落实了，恐怕只会导致一种结果，台前县的姑娘们或不再选在当地择偶，那么当地的小伙子娶老婆是否更是难上加难？

　　应该如何看待彩礼——

　　一方面嫁女要彩礼确是民俗，不必一见彩礼就皱眉，甚至唾骂不止，嫁女当然不是卖女，但父母含辛茹苦养育女儿一二十年，索要一些彩礼，不是天经地义吗？有学者认为，彩礼首先是一种礼节，也是一种传统，比如古代的订婚仪式，男方需送给女方一份由物品和金钱两部分构成的“彩礼”，其中钱为财(聘金)，物为礼(聘礼)。彩礼高不高因人而异，对于一个赤贫家庭，也许连1万元也拿不出。相反，对于有些家庭，拿出60万元也不在话下，非要以6万元为界，似有一刀切之嫌。

　　另一方面该厘清多少彩礼才算天价。有的彩礼是“万紫千红一片绿”：1万张5元钞票，1000张百元大钞，50元钞票看着给，彩礼15万元起；有的彩礼是“一二三四五”：一个院落、两层小楼，百元钞票三斤、四轮汽车、男方父母不超五十岁，超过五十岁再加钱……动辄就是十几万甚至几十万元，是高得离谱。但在上个世纪八十年代，流行的彩礼是“三转一响”：自行车、手表、缝纫机和收音机。这些物什在那个年代也算天价吧？

　　与其出台红头文件限制彩礼总数，不如反思当前天价彩礼为何层出不穷？

　　一个不容忽略的时代背景是，男多女少，男方娶妻难。据国家卫生计生委发布的数据显示，2014年我国出生人口性别比为115.88，即每100名出生女婴对应115.88名出生男婴。而在此前，出生人口性别比曾达到120.56。曾有专家惊呼：“1980年代后出生的男性中，将有10%至15%的人找不到或不能如期找到配偶。”这是危言耸听吗？当年，重男轻女，如今吞咽苦果，究竟该怨谁？

　　台前县的这个红头文件究竟能有多大效果，还需拭目以待。当社会文明程度越来越高，当男婚女嫁剥离过多的功利因素，特别是当女性经济和思想更独立时，所谓的天价彩礼或会淡出历史。而这，显然需要时间来打磨，绝非下发几个文件就能办到的。