郑州一位外卖小哥在休息时复习考研，路人问他：“你还考研呢？”小哥却异常淡定地回答：“试试呗，今年不行明年再来。”（11月22日澎湃新闻）无独有偶，北京一位外卖小哥在休息时看《西方哲学史》，也引起了广泛关注。（11月28日《北京青年报》）

　　转念一想，倘若是一位都市白领，一位西装革履的上班族，再或是一位背着双肩包的学生，他们手里拿着考研书或《西方哲学史》，还能引起我们的关注吗？

　　我们之所以对这些新闻抱有如此之“热情”，无非是我们认为考研和哲学书是“高大上”之物，是阳春白雪，和外卖小哥怎么也联系不到一起去。无论是被感动也好，不屑也好，有多少人看这些新闻的时候是带着一种相对“精英”的优越感去看的呢？有多少人敢承认，自己点开这些视频的时候，心中没有一点猎奇的心态呢？

　　说到底，无非还是阶级思想在作祟。完成财富积累后的中产阶级，迫不及待地抓住各种各样的标签来形成自己的群体认同，以期将自己和别人区隔开来。马拉松这个“中产阶级的广场舞”不就是一个很好的例证吗？也许有一天，某个穿着外卖服的小哥和他们出现在了同一条赛道上，会不会又是一条新闻呢？

　　当然，以自身物质积累为基础，追求更好的物质和精神享受无可厚非。但是这种追求必须以阶级区隔作为背书吗？刻板印象是这种追求的必然产物吗？我想答案是否定的。我们很多人一方面在抱怨着阶级固化，另一方面却意识不到所有的固化都是先从思想开始的。刻板印象才是阶级固化的第一步，很多人在不知不觉中就成了帮凶。

　　我们这个时代崇拜着各种各样的东西，学历、权力、财富。然而，我们在对这些东西趋之若鹜之时，却丢掉了一些基本的温情，我们总是崇拜太多，尊重太少。外卖小哥考研，读哲学史，这一类的新闻被我们用放大镜一次次地观看，是因为那些原本不属于“我们”这个圈层的人，使用着“我们”特有的文化标签，于是“我们”感觉到了被冒犯。

　　另外，也有不少人说，考研又不知道能不能上，浪费时间，看哲学史有什么用，又不能变现，这再一次代表了社会上泛滥过度的工具主义思想。“人民有信仰，国家才有力量。”我们的信仰何处寻？恐怕不能从升官发财里寻，也不能从安于现状里寻，更不能从作为利益既得者的“屁股决定脑袋”里寻。我想，或许那一本本《西方哲学史》，那一句句“今年不行明年再来”里，就有我们这个转型期的中国需要的信仰。

　　世界上没有任何一样东西是某种人的特权，知识更不是。在我们企图用标签来圈定人群的时候，需要时刻牢记，再多的标签都不可能穷尽人的多元，把人分个三六九等的错误性和危害性已经被论述得足够充分了，所以，下次再看到外卖小哥在看书的时候，我们只需默默地肯定，无需掏出手机拍下来作为朋友圈的谈资。