高校面向全体大学生进行中国古代经典诗词和散文的教育，正是大学语文课独当其任的“任”，所以，我们相信不会再发生当年取消大学语文那样的事情。

　　前一阵子，媒体上在讨论什么是“真语文”，这个讨论对于中小学语文教学的返璞归真很有好处。但是，如果我们想把讨论继续深入下去，就应该把大学语文也纳入进来。如今“语文”一词已经成了偏义词，偏指中小学语文，“语文教育学”“语文教育史”“语文课程论”“百年语文”等，都只研究中小学语文的内容，没有大学语文的内容。

　　中国现代语文学科的起点是1904年的“癸卯学制”，在这之前，还有一个酝酿期的“壬寅学制”。早在这个酝酿期，学制制定者之一的张之洞在给管学大臣的电报中就说：“中国文章，不可不讲，自高等小学至大学，皆宜专设一门”。于是“壬寅学制”中就有了“词章”一门。“壬寅学制”并没有实行，正式实行的是“癸卯学制”，大学分大学堂和高等学堂，相当于本科和预科，都有“中国文学”一门，本科是“随意科”（选修课），预科是必修课。

　　到了民国，语文的名称正式改为“国文”，包括大学预科国文。后来实行新学制，取消大学预科，这门课遂演变成“大一国文”。这样看来，这门课的命名至少经历了这样三个阶段：“大学预科国文”“民国大一国文”及今天的“大学语文”。这是中国现代教育学科创建伊始就有的一门老课，从1904年算起，至今已有112年了。

　　大学语文不但是一门百年老课，还是一门百年不堕的课程。为什么这样说呢？难道这门课在大陆高校不是曾经中断、直到1978年才重新恢复开设的吗？从表面看是这样，1952年中国学习苏联进行高校院系调整，取消了这门课，从此整整中断了近30年。但是，以两岸三地一个中国的范围看，那么这个说法又并不能成立。

　　1945年台湾光复，大批大陆学者赴台，就把这门课带到台湾。曾任北京大学代理校长的傅斯年，1949年赴台后任台大校长，把大一国文定为必修课，还选聘了一批学术造诣深、教学经验丰富的知名教授担任大一年级国文课教师，如台静农、屈万里、毛子水等。所以在大陆高校取消大学国文课那30年，这门课在台湾得以延续。香港亦是如此，上世纪五十年代的香港大专学院，也有“大一国文”科的设立，有的学校（譬如新亚书院）甚至还有“大二国文”“大三国文”。六十年代初，香港成立了以发扬中国文化为目的的“中文大学”，而作为重视中国文化的象征之一的“大一国文”科也毫无疑问地保留下来。

　　2014年习近平主席考察北师大时曾说：“我很不希望把古代经典的诗词和散文从课本中去掉，加入一堆什么西方的东西，我觉得‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族的文化基因。”高校面向全体大学生进行中国古代经典诗词和散文的教育，正是大学语文课独当其任的“任”，所以，我们相信不会再发生当年取消大学语文那样的事情。

　　再次提议“真语文”的讨论一定要增加大学语文的内容。大学语文教师的加入，可以提升“真语文”讨论的高度，希望“真语文”的讨论者能够扩大眼界，把这一讨论更提升一个层次。