据《湖北日报》报道，没有一部经典名著上榜，以“黑暗”、“僵尸”、“魔法”、“过招”等冠名的书籍达6部。在湖北省图书馆这一份让人有些出乎意料的借阅排行榜里，前10名无一名著。

    笔者不由得想到了人们追求的两种读书感受和境界：悦读和苦读。

    在中国传统文化里，苦读是有着深厚的历史底蕴的，人们对此并不陌生。无论是“萤囊映雪”、“凿壁偷光”，还是头悬梁、锥刺股的故事，核心都离不开一个苦字，仿佛不吃苦就算不上是真正的读书，唯有吃尽苦头才能到达知识的彼岸。即使在当今，不少中小学校教室都悬挂着“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这样的条幅。在推崇“苦读”的年代，厚重、深奥的名著想必是读书人的必选书目。

    上世纪90年代以来，随着消费文化时代到来，人们的文化生活多样化，阅读对象和阅读方式也趋于多元化，特别是在商业力量的推动和裹挟下，所谓“悦读”的概念更是横空出世，并在社会上流行开来。

    所谓“悦读”与苦读，如果只是读书人阅读时选择的两种方式和状态，我倒觉得无可厚非。毕竟，无论是“悦读”还是苦读，都只是通过书籍获取精神养分的途径。如果两种阅读方式都能读懂一本书，获取同样多的知识，何不以愉悦代痛苦呢？

    但当下，人们对“悦读”的推崇有过头的倾向。特别是一些商业炒作中，出版商和书商一味炒作，打着“悦读”的幌子宣传推广一些肤浅、轻佻的新图书以牟利，特别是在一些解构、戏说历史的图书推广中，这种情形经常出现。此时的“悦读”，实际上成了浅阅读甚至是无效阅读的代名词。

    实际上，虽然我们追求“悦读”的效果，但是在面对思想含量大、具有独创性的著作，或者是从事学术研究、培养思想和科研能力的阅读中，想要追求什么“悦读”，或轻轻松松就读完，实在是不大可能的。在追求理性认知和价值共鸣的过程中，阅读在本质上难免是一种枯燥甚至是痛苦的训练。有时，缓慢甚至痛苦的阅读，也是很多读书历程的必由之路。

    能够苦中作乐、取得“悦读”的效果当然是令人羡慕的，但如果能在苦读中获得阅读自觉，则标志着进入了读书的更高境界。