邹忌与徐公，谁的颜值更高？邹忌的妻、妾与客均回答徐公不及邹忌。邹忌暮寝而思之，追根溯源：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　《战国策》中“邹忌讽齐王纳谏”的故事启示人们，一个人要想听到真话，关键在“反求诸己”。古人云，“同心之言，其臭如兰”。处身现实生活，要想嗅到真心话这缕兰香并不容易，甚至需要一种智慧。

　　裴矩为隋臣时，对隋炀帝溜须拍马、阿谀逢迎，成为唐官后，却常直言相劝、面折廷争。对裴矩的显著变化，司马光认为“非其性之有变也”，而是“君恶闻其过，则忠化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠”。魏征则把自己敢说真话的原因总结得更为直接，“陛下导臣使言，臣所以敢言；若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也。”对于领导干部而言，能不能听到真话，首先在于想不想听真话。进而言之，还在于愿不愿、能不能“导之使言”，促使人把真话坦然讲出来。“盘圆水圆，盂方水方”，倘若领导者求谏若渴、虚怀若谷，始终葆有接纳逆耳忠言的胸襟与雅量，何愁大家不能真心直言？何愁听不到真情实感？

　　历史上，高缭在晏子门下三年，不曾向晏子提出一条批评意见，晏子因此辞退了他；齐威王发现“誉言日至”的阿城大夫爱说假话，便“烹阿大夫及左右尝誉者”，于是“群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情”。经验表明，对说假话者撤回“信任状”、拆掉“升迁梯”，说假话就会没有市场，满嘴假大空的人就能少一些。另一方面，也须倡导真言，营造实话实说的良好氛围。周恩来同志到河北武安县伯延公社调研时，曾对敢说真话的农民张二廷动情地说：“二廷，你是我下来遇到的第一个敢讲真话的人。好！咱俩交个朋友吧。”让说真话者感受到正向激励，人们更会知无不言、言之求真。

　　“我们下来搞调查，是请教你们，向你们学习……”上世纪60年代初，刘少奇同志到湖南农村调研，刚开口便恭恭敬敬地给乡亲们鞠了个躬。见他亲切得像自家人一样，大家都放松下来，掏起了心窝子。对于党员领导干部来说，如果永远昂着头，自然闻不到泥土味。深入基层一线、走到群众之中去，与老百姓坐同一条板凳、吃同一锅饭，像习仲勋那样“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，就容易打开普通人的话匣子，让人从容发声。多一点真诚沟通、多一分坦诚交流，有助于干群之间筑牢信任的地基。

　　毛泽东同志说过，“群众不讲真话，不怪群众，只怪自己。”为官从政，言路广则思路开。行进在复兴之路上，我们更当善于倾听、出言必真，激发更多真实的声音。