时下广州正值鲜花盛开的时节，因而到处是花，到处是看花的人群。木棉刚去，宫粉紫荆、黄花风铃等又格外耀眼。我在收费的海珠湿地、不收费的海珠湖，均有目睹；微信圈则延伸了视角，以华南农业大学为例，看花市民之众，导致校园内外道路、地铁口皆人满、车满为患，以至于引发了校园要不要借鉴武汉大学看樱花的做法，进行收费的问题。

　　这种“出门俱是看花人”的情形，杨巨源早已诗意地呈现笔端。李渔说：“花鸟二物，造物生之以媚人者也。”不管他这话成立与否，人们喜欢看花是个不争的事实，即便从前也不例外。《新唐书·白居易传》载：时“盗杀武元衡，京都震扰。居易首上疏，请亟捕贼，刷朝廷耻，以必得为期”，然“宰相嫌其出位，不悦”。这时有人说话了：“居易母堕井死，而居易赋《新井篇》，言浮华，无实行，不可用。”白居易就这样被“追贬江州司马”。白母为什么会堕井呢？《南部新书》云，就是“因看花”，而白之《赏花》《新井》诗，不免有害名教。《牡丹亭》中杜丽娘游园看花，感叹“原来姹紫嫣红开遍”。丫鬟说：“是花都放了，那牡丹还早。”丽娘说：“牡丹虽好，他春归怎占的先？”清朝有位广陵殷氏女，也有一首看花诗透出弦外之音：“土来浇灌水来栽，颠倒工夫任我来。满院春风花自语，不将颜色向人开。”

　　唐人看花格外看重牡丹，民间传说中武则天与之还有过一段恩怨。《唐语林》云：“京师贵牡丹，佛宇、道观多游览者。慈恩浴室院有花两丛，每开及五六百朵。”许是这个缘故吧，白居易刚上任杭州刺史，便“令访牡丹”。找了半天，“独开元寺僧惠澄近于京得此花，始栽植于庭，栏围甚密，他亦未知有也。时春景方深，惠澄设油幕覆其上”，专为满足白氏“到寺看花”。皇帝也喜欢看花。如《武林旧事》云，宋孝宗乾道三年（1167）三月初十日，人奏“连日天气甚好，欲一二日间恭邀车驾幸聚景园看花，取自圣意选定一日”，成了太上皇的高宗不知怎么动了恻隐之心：“传语官家，备见圣孝，但频频出去，不惟费用，又且劳动多少人。本宫后园亦有几株好花，不若来日请官家过来闲看。”按《履园丛话》的说法，清朝“京师看花之所”在丰台，那里“凿池开沼，连畛接畦，无花不备”。

　　还是唐朝，“看花人”也可以借指，借指进士及第者，当然也是真看。唐朝举子进士及第后有大量宴集活动，其中规模最大、时间最长的一个叫关宴，曲江泛舟、杏园探花、雁塔题名什么的，搞好几天。《唐两京城坊考》明确杏园在通善坊。《云麓漫钞》转引《秦中岁时记》云：“杏园初会，谓之探花宴。便差定先辈二人少俊者，为两街探花使；若他人折得花卉，先开牡丹、芍药来者，即各有罚。”就是说，常以同榜中最年少的进士二人为探花使或探花郎。唐诗中此类作品数量不少，刘沧之“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头”，李远之“今日杏园宴，当时天乐声”，刘禹锡之“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”，或即时抒发，或触景生情。刻薄者如施肩吾，因与同年赵嘏不睦而赵嘏旧失一目，“以假珠代其精”，乃嘲之曰：“二十九人同及第，五十七只眼看花。”

　　实际上，这一天不独杏园，京城长安的所有名园一律开放，任由及第举子们采摘，所谓“谁家不借花园看，在处多将酒器行”（张籍句）。孟郊《登科后》之“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，完全是写实。形成鲜明对照的，则是贾岛的《下第诗》：“下第只空囊，如何住帝乡。杏园啼百舌，谁醉在花傍？”道出无限凄凉的同时，流露了无比的艳羡。有人研究，唐诗中写自己当过探花使的有两人，一个是翁承赞，一个是韩偓。翁承赞有《擢探花使三首》，其中的“深紫浓香三百朵，明朝为我一时开”“今日始知春气味，长安虚过四年花”与“每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香”，同样洋溢着志得意满。韩偓的《余作探花使以缭绫手帛子寄贺因而有诗》，王勋成先生以此知杏园探花宴上还有长安歌妓参加。

　　深得看花精髓的看花人，清朝李渔绝对算得上一个。在《闲情偶寄》中，他把“看花”和“听鸟”等而视之，以为二者须臾不可或分，所谓“既产娇花嫩蕊心代美人，又病其不能解语，复生群鸟以佐之”。然而，可惜“世人不知，目为蠢然一物，常有奇花过目而莫之睹，鸣禽悦耳而莫之闻者”。于是乎，“其捐资所购之姬妾，色不及花之万一，声仅窃鸟之绪余，然而睹貌即惊，闻歌辄喜，为其貌似花而声似鸟也”。在他看来，“贵似贱真，与叶公之好龙何异？”李渔说他不是这样，“每值花柳争妍之日，飞鸣斗巧之时”，他都是“夜则后花而眠，朝则先鸟而起，惟恐一声一色之偶遗也。及至莺老花残，辄怏怏有所失”。因此，他认为自己一生，“可谓不负花鸟；而花鸟得予，亦所称‘一人知己，死可无恨’者乎！”

　　“弄花一年，看花十日。”任何时候的看花人，当然都极少能达到李渔的境界。然稍稍有所思考，产生些许感悟，还是聊胜于狂拍之后发个朋友圈吧。