花儿竞相斗艳的时节，将毕生献给“花儿”的柯杨却永远离开了人世。

　　5月16日，著名民俗学家柯杨因病医治无效在兰州去世，享年82岁。柯杨1958年毕业于兰州大学中文系，后留校任教直至1996年退休。他长期从事民间文艺学和民俗学教学与研究，尤其在研究和推广西北“花儿”方面贡献卓著。

　　兰州大学发布的讣告称，柯杨的去世是我国民俗学界、民间文艺研究界的重大损失，更是兰州大学的重大损失。

　　民间文艺更应该有人去关注

　　柯杨出生于甘肃宁县一个殷实之家，父亲柯与参是一代名医，在关陇享有盛誉。柯杨从小就接受了良好的传统文化教育。他还传承父业，对中医有所研修。

　　1958年从兰州大学中文系毕业后，柯杨留校任教。做助教时，他就选择了民间文学作为自己讲授的课程。民间文学是一门边缘学科，当时就有身边的人对他的选择很不理解。

　　“既然曹雪芹的一部小说——《红楼梦》有那么多专家去研究，为什么千百万人创作和热爱的、浩如烟海的口头文学就不该有人去研究呢？”在柯杨看来，民间文艺植根于千千万万的劳动人民之中，是劳动人民的情感所系，更应该有人去关注。

　　柯杨的研究领域广泛，神话、方言、民间文学等创作并流传在劳动人民的文艺都是他的研究内容，其中属“花儿”研究最为用力。

　　“花儿”是广泛流行于甘肃、青海、宁夏等西部省区的民歌，被誉为大西北之魂。在西北地区，汉、回、藏、东乡、保安、土、撒拉等各族群众只要有闲暇的时间，都要唱上几句悠扬的“花儿”，以抒发心情、表达情意。

　　只有井挖深，才能出甘醴，要系统研究西北“花儿”，就要走进民间，走进劳动人民的生活中去，从大学毕业起，柯杨的脚步就没有停歇。

　　在西北地区，那些有名气的“花儿会”，柯杨都不知去了多少次。东乡族素有唱“花儿”习俗，柯杨经常带学生赴甘肃东乡族自治县调研考察。当地山大沟深，生存环境艰苦，没有菜没有米面，他和学生就把煮熟的洋芋剥了皮，蘸着盐吃，一连多少天，顿顿都这样。

　　“花儿”多在山区传唱，隔山放牧、做农活的人们往往用“花儿”交流感情，传递信息。几十年来，柯杨的足迹遍布甘肃、青海等西北地区，每次作田野调查，他都要深入山区，因交通不便，他们就背行李走，山路一走就是几十里，甚至数百里。

　　心里总是装着别人

　　“柯老师心里总是装着别人，对学生更是特别关心。”徐文鹏是柯杨当年的学生，柯杨经常带他下去一起做调查。徐文鹏清楚地记得，一次去甘肃环县农村做调查，当地缺水严重，每次洗脸好几个人才有一盆水，“老师都是让学生先洗，自己最后再洗，轮到他时水都浑浊不堪了”。

　　徐文鹏说，每次下去，柯杨都会和当地老百姓打成一片，“学习当地的方言，和乡亲们同吃同住同劳动，很快就能和当地人亲近起来，农民都愿意跟他交往，有啥话都愿意跟他说”。

　　每次深入基层作田野调查，柯杨不单作学问，还经常会背着药箱给当地老百姓看病。“他的药便宜还管用，老百姓都等着他。”每次进村，村里人听说柯杨来了，都会兴高采烈的来找他看病，也会敞开心扉诉说生活中的点点滴滴。徐文鹏说，一次在酒泉远郊一个叫余家沙窝的村子里，田野调查队白天进村入户作调查，晚上学生们整理材料，柯杨就给农闲下的农民看病。

　　扑下身子行走在田野上，是柯杨多少年来的工作方式，也成就着他的学术生命。从上世纪80年代起，柯杨的“花儿”研究成果陆续见诸学界，填补了“花儿”研究的诸多空白。

　　柯杨与他人合著《西北花儿精选》，主编《西北民俗文献》《中国风俗故事集》《民间歌谣》，还参与《民间文学概论》《民俗学概论》等高校教材以及大型辞书《中国风俗辞典》的撰写。他的著作《诗与歌的狂欢节——花儿与花儿会之民俗学研究》获得中国民间文艺最高奖——第五届中国民间文艺山花奖。