近一个月的中国热词，属“土豪”当之无愧。该词在微博上被提及5600多万次，并以排山倒海之姿出现在各大媒体的新闻报道中，也出现在身边朋友的闲谈中。然而，这如病毒般迅速蔓延的流行词汇，对很多人来说还是有点莫名其妙。

    “土豪”究竟何指？对于稍微有点儿年纪的人来说，对“土豪”一词应该一点都不陌生。在几十年前的革命语境下，土豪是横行乡里的地主、恶霸，且其往往与“劣绅”并用。伴随着今年9月iPhone 5s香槟金的发布、青年与禅师“土豪我们做朋友吧”网络段子的流行，“土豪”在时间的狂流中转了一圈之后满血复活。

    在现有的语境中，“土豪”用于讽刺低品味消费又爱炫耀的有钱人。然而，当国人们言必称“土豪”之时，其实也该明白“太阳底下并无新事”这句真理。

    不管在现在还是以前，“土豪现象”在国内外广泛存在。19世纪末，西方就曾涌现出“先富阶层”现象，这些人大肆构筑豪宅、疯狂追逐奢侈品、游手好闲、鄙视劳动，可谓都是“土豪”的前辈。对此，制度经济学鼻祖维布仑挥笔写下《有闲阶级论》一书，彻底分析了“炫耀性消费”的动机和欲望，还就“钱应该怎样花？”给出了理性的建议。

    上世纪七八十年代的日本，高速经济增长催生了一大批“new money”，日本人奢侈品大扫荡之足迹，遍及海外。他们挎着相机成群结队地涌入巴黎的奢侈品商店，腰部鼓囊、脸色红润、兴奋地东张西望，指着陈列柜里的皮包，大声地嚷道：“这一排全要了！”这一幕对于今天的中国富人来说，恐怕再熟悉不过。

    作为我们的近邻、金砖国家之一的印度，似乎也在摒弃“生活俭朴、思想崇高”的苦行僧信条。印度国内的很多人都认为，如果有钱就应该拿出来炫耀；他们除了吹响在欧洲买房的号角，婚礼一定要请大牌明星，很多人还制作“黄金圣衣”穿在身上。

    由此说来，现实不过是“土豪年年有、今年此地特别多”而已。关于对“土豪”的讨论与批判，除了是茶余饭后的谈资其实也是整个社会现象反思的明镜，这是时代的产物，也是发展的产物。

    当然，很多国人对“土豪文化”批判的背后，多少还带着一丝“羡慕、嫉妒、恨”的复杂心态。在嬉笑怒骂中，已经有很多人站到“土豪”的对立面：有文化，懂时尚，憎恶炫耀性消费。

    中国经济正在高度发展，中国人正在富起来，越来越多的人正在广泛接触世界，更多国人开始寻找更高的品质生活。在探寻的路途中，“土豪们”不过暂时迷失了方向；国人想要完成从“从炫富、到富贵、再到高雅”的演化，则还需要一个艰难的历程。