对转型期的中国而言，移风易俗应与基层治理、社会治理有机结合起来，从构建新的文化环境的角度在更高层次上予以考虑

　　古人讲，习俗移志，安久移质。人文风俗无论好坏，都有不可忽视的影响。群众喜欢什么，反对什么，都可以从中看出一些端倪。对推进社会治理和文明现代化而言，移风易俗无疑是重要的一环。日前，中宣部、中央文明办召开推动移风易俗树立文明乡风电视电话会议，把反对铺张浪费、反对婚丧大操大办作为农村精神文明建设的重要内容，这有很强的现实针对性。

　　中国长期是一个人情礼法社会，婚丧嫁娶、生儿育女、养老送终等民风习俗，看上去只是日常生活中的一些仪式和习惯，却对百姓具有重要的精神价值，也在社会发展中扮演着重要角色。然而，根植于传统农业社会的那些风俗，并未随着现代社会的转型而自然升级，而是作为一股习惯力量发挥着复杂的作用，亟待以社会主义核心价值观和现代治理文化予以重塑。

　　人文风俗背后，一般都有一些约定俗成的价值观在支撑，但更重要的是，它经历了一个融入社会生活的过程。因此，移风易俗，要以正确、健康的价值观去打败错误、低俗的价值观，但这个过程必须以人民群众认可的方式去推进。习近平总书记强调：“一种价值观要真正发挥作用，必须融入社会生活，让人们在实践中感知它、领悟它。”把握好这一对关系，移风易俗才不至于变成一厢情愿。

　　比如，随着经济发展、生活改善，婚丧嫁娶讲排场、比阔气的风气，在一些地方又有所抬头：生子、当兵、升学等，都要大操大办；结婚彩礼要“万紫千红一片绿”（一万张5元，一千张100元，以及50元钞票若干）、要“一动不动”（一辆汽车一套房）等，讲究越来越多。这种物质生活丰盈之后带来的不良风气回潮，其实是因为新时代的生活规范尚未形成，被旧有的恶风陋俗钻了空子。许多群众也苦不堪言，只不过囿于传统习俗和人情世故，难以挣脱。像这样早已与时代脱节，变了味、走了样的习俗，以及一些迷信化、低俗化的风气，既不符合现代文明，也并非人们内心真正的向往，就应该以更坚决的态度反对，而不能被“纸老虎”吓住。

　　当然，这不等于一简了之、一禁了之，而是以可行的新风俗取而代之。比如近年来，山东大力推进喜事新办、丧事简办、厚养薄葬，在农村普遍建立红白理事会，取缔“二次装棺”、庸俗表演和吹鼓手，一些吹鼓手转而加入或组织庄户剧团，丰富农村文化生活去了。有的农民说，过去一家有喜事，全村忙活，表面风光、内心叫苦；现在随礼不坐席，随礼最多50元。个别村坚持“一元礼”，更是带了个好头。一位基层干部说，一开始感觉千百年来形成的风俗习惯改变起来很难，但只要有人领头顶住闲言碎语，群众的支持度超出了基层干部的想象，说明匹配现代生活方式的习俗文明乃是人心所向。

　　社会治理一定程度上是人心治理，制度对人产生刚性约束，文化调适人的心灵和精神。对转型期的中国而言，移风易俗应与基层治理、社会治理有机结合起来，从构建新的文化环境的角度在更高层次上予以考虑。只有构建一个更健康、更文明、更现代的文化环境，才能树立健康的价值观，抵御低俗之风，让人民群众在良风善俗中实现对美好生活的向往。