同学毕业后两年没见，初次联系就是邀请参加婚礼，甚至提供了银行账号，表示人不到礼要到。近日，合肥市民孙先生遇到这难受的事。五一将至，合肥市民纷纷反映，接连而至的份子钱，让人吃不消。（4月27日《安徽商报》）

　　“人不到礼要到”的说法变成收礼者的主动要求，真是岂有此“礼”。对于在“送礼文化”中浸淫已久的国人来说，层出不穷的送礼名目以及水涨船高的礼金支出，已成一种见怪不怪的“腐败民俗”。有人说，这是传统文化使然；而我则认为，这更与现实社会的权为己用、官风不廉，有着千丝万缕的因果关联。

　　送礼收礼绝非中国独有，国际上也有“腐败民俗学”一说。指的是当腐败风气惩治不力，腐败现象蔓延开来，渐渐就会成为一种社会心理和行为准则，使得人们容忍和承受腐败的底线不断后移，整体道德自律水平则日益滑坡。且不说官场之中的用人送礼、提拔送礼等等，在老百姓的日常生活中，读书择校、求医看病、谋职就业等诸多场合，金钱开路、送礼通关，何曾鲜闻罕见？这种有礼走遍天下无礼寸步难行的风气一旦形成，即使是寻常市民和朋友间的礼尚往来，又怎会不变质变味？

　　比起账号收礼，新加坡的礼节是怎样的呢？报道称，当地春节送礼的规矩仅仅是带上两个柑橘，而且也不用提一箩筐的橘子。因为你走的时候，主人也会拿两个柑橘送给你——象征大吉大利、好事成双。对于官员的廉洁自律，新加坡曾宣称：“我们不敢说消除了腐败，但腐败已不再是制度性的，它不再是官员的生活方式。”官风引导民风，由此可见一斑。