今年两会，《十三五规划纲要（草案）》中提到当下一个很热的词“新乡贤文化”。在《加快建设美丽宜居乡村》一节里，有这样的表述：“培育文明乡风、优良家风、新乡贤文化。”全国人大代表、安徽省社科院研究员钱念孙提出，继承中国传统的乡贤文化，让官员、知识分子和工商界人士“告老还乡”，对解决当下农村“空心化”积弊，意义重大。（3月14日《成都商报》）

　　对钱念孙这个建议，不少网友认为是个好建议。确实如此。当下的中国农村，正在进行一场前所未有的美丽乡村建设。美丽乡村建设自然包括意识形态建设。从中央决策层到地方老百姓都认为，乡贤文化是培育文明乡风、促进社会主义核心价值观在农村落地生根的重要抓手。如中宣部部长刘奇葆在2014年就曾明确指出，乡贤文化根植乡土、贴近性强，蕴含着见贤思齐、崇德向善的力量。并要求各地积极创新发展乡贤文化。

　　然而在不少农村，在乡民邻里间威望高、口碑好的传统乡贤，比如旧时的读书人、宗族元老等正在老去，具有嘉言懿行、能够垂范乡里的新乡贤又尚未成长培育起来，传统乡贤文化面临断绝之虞。为了继承中国传统的乡贤文化，我们就要再造乡贤群体。与此同时，传统乡贤文化虽然更多的是精华，但也有糟粕，至少有跟不上时代步伐的地方，比如宗族意识浓厚、发展农村经济观念保守落后等等，我们就要再造新乡贤文化。

　　而要再造乡贤群体、再造新乡贤文化，鼓励官员、知识分子和工商界人士“告老还乡”，便是路径之一。虽然现有的优秀基层干部、乡村道德模范、群众身边好人、农业领域能人，都可以成为新乡贤，但仅有这些新乡贤还不够。官员、知识分子和工商界人士经历丰富、眼界开阔、文化水平较高，鼓励他们“告老还乡”之后，可以利用自己的影响力教化一方民众，并为地方发展建言献策，还可以发挥余热，带领群众发家致富。

　　鼓励相关人士“告老还乡”，除继承乡贤文化、颐养天年之外，还可在一定程度上缓解当下农村的“空心化”，缓解城市养老院过于拥挤等城市病。古代“文官告老还乡，武将解甲归田”的传统，在当时极具示范效应。如果现在通过制度设计，鼓励离退休者“告老还乡”，比如提高离退休返乡者的养老待遇和医疗保障，将返乡者的住宅纳入美丽乡村建设整体布局，也会对人力资源从乡村流出再返回乡村，起到示范引导作用。

　　不过也有人担心，官员、知识分子和工商界人士“告老还乡”后，绝大多数人能够反哺桑梓，会不会有少数人反而给家乡百姓带来麻烦？比如，一些官员“告老还乡”之后，毕竟余威余权尚在，人脉资源仍在，基层干部会不会竭力巴结讨好他们，给予种种好处，甚至给返乡者子女下乡办企业、亲朋在乡办事创业提供诸多便利？要消解这种担心，在制度设计时就要堵住漏洞，使“告老还乡”者真正远离城市的喧嚣和权力磁场。