清明节马上就要到了。扫墓是清明节传统习俗。今年因为疫情，很多地方关闭墓园，并大力倡导“云扫墓”等新型扫墓方式。没有关闭墓园的，也采取预约方式扫墓。总之，今年的扫墓方式会因为疫情带来一些改变。但在广大农村，大多数墓地没有集中管理，所以仍然有不少人遵循清明扫墓旧俗，去墓地焚香烧纸钱放鞭炮，这给环境污染和山林防火带来巨大隐患。

　　这就引发我们的思考，清明扫墓中焚香烧纸钱放鞭炮等祭扫行为，不文明不环保不安全，放弃这些行为到底妥不妥？

　　判断妥不妥的标准主要是两个。一是看清明节的习俗在传承中有没有发生改变。二是看这些改变有没有伤及清明节的价值内核。

　　先看清明节的习俗有没有变化。从清明节习俗的传承来看，它是一直在变化的。

　　清明节起源于历史上某个事件。相传春秋时代，晋国国君晋文公为逼隐居山林的忠义之臣介子推出来做官，放火烧山，将介子推烧死了。晋文公为此懊悔不已，将介子推烧死之日定为寒食节，寒食节后一天定为清明节。

　　清明节开始是附属于寒食节的。到宋元时期，清明节才取代寒食节。寒食节这天是禁止生火做饭的。现在大家很少过寒食节了。为啥？不准生火，吃一天冷食，不太符合人性。

　　清明节在传承中，祭扫坟墓仪式也越来越趋于简化。古时清明祭扫，是先扫墓。扫墓时首先整修坟墓，清除坟上杂草，培添新土；其次是祭祀，人们在坟前焚烧纸钱，供奉丰厚祭品，然后叩头行礼祭拜。后来鞭炮出现了，扫墓时又多了放鞭炮的习俗。现在清明节扫墓，一般来说，只是简单清扫一下坟墓，然后烧纸钱放鞭炮，再行礼致意。一般不上贡品。就是上贡品，也是简单的水果之类。有的扫墓更加文明简单，不再点蜡烛烧钱纸放鞭炮，只是敬奉鲜花，致礼表达缅怀。

　　再来看扫墓习俗的变化有没有带来清明节价值内核的改变。

　　我们分析扫墓习俗，发现都是以适当的仪式感来表达对先辈的缅怀。在特定的日子以仪式感来缅怀先辈，就是清明节的价值内核。

　　清明节在传承过程中，越来越适应时代需要，习俗越来越简化，仪式越来越具有象征性。但无论习俗仪式怎么变化，清明节的价值内核一直没有变。

　　这就启示我们，我们传承清明节，要传承的是其价值内核，至于像焚香、点蜡烛、烧纸钱、放鞭炮等外在形式，完全可以因时因机而变，变得更文明更环保更安全，更符合时代需要。

　　清明节源于某个事件，当然其中的一些习俗也可以因某个事件而进行改变。当前，要求清明节一些扫墓习俗进行改变的时机已经具备。

　　这个时机是什么呢？

　　一是疫情催生“云扫墓”。疫情要求我们减少不必要的聚集，由此催生“云扫墓”。在清明节这天，为逝去的亲人建立网上纪念馆，虔诚地点上虚拟的蜡烛，献上虚拟的鲜花贡品，写上深情缅怀的话语，不一样能体现清明节的价值内核吗？同时，“云扫墓”是数字化扫墓方式，方便、环保、安全、文明，符合时代潮流，值得推广。

　　二是火情催生安全扫墓。凉山西昌森林大火造成19位扑火人员壮烈牺牲，令人惋惜，同时也给我们再一次敲响了安全警钟。清明扫墓中，烧纸钱放鞭炮等扫墓方式，带来巨大的火灾隐患。有数据显示，2010年到2019年，在已查明火因的森林草原火灾中，由人为原因引发的占97%以上，其中祭祀用火排第一位。沉痛的教训逼我们改变扫墓陋习，不要再烧纸钱燃放烟花爆竹了，这实在太不环保、太不安全了。

　　有人可能觉得，坟前烧一烧是几千年传承下来的习俗，一下子放弃怕被人指责不虔诚、不恭敬。实在没有必要背思想包袱。因为传统节日一直在演变。只要传承了清明节的价值内核，外在的习俗、仪式那是可以变化、不拘一格的。