此图名为《一团和气图》，画中人物看似一笑面弥勒盘腿而坐，实则是三人合一。左为一着道冠的老者，右为一戴方巾的儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；第三人则手搭两人肩上，露出光光的头顶，手捻佛珠，是佛教中人。

图中儒、释、道的形象源自东晋儒生陶渊明、和尚慧远、道士陆修静“虎溪三笑”的典故。庐山东林寺前有一虎溪，相传东晋僧人慧远居东林寺时，送客不过溪。一日，陶渊明、陆修静前去拜访，与慧远相谈甚欢，下山送别时，不知不觉中已过了虎溪，三人大笑而别。“三笑”的典故，后人写进了对联之中——“桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。”

理解此画，有必要了解此画作者及背景。作者明宪宗朱见深，是明代第八位皇帝。其父明英宗朱祁镇两度为帝，第二次即位时冤杀明代重臣于谦。朱见深即位后，意在为于谦平反，但担心朝臣反对，便绘制了《一团和气图》。

在该画的题识中，朱见深表明了用意：“忘彼此之是非，蔼一团之和气。噫！和以召和，明良其类。以此同事事必成，以此建功功必备。”朱见深希望以此消弭臣僚间的分歧，和衷一心。

此画的主旨，还有一个更为深层的喻义，即儒、释、道三教合一。元明以后，佛教与道教渐趋衰落，另一方面却是理学的勃兴。理学虽以儒家思想为本，但杂糅了释、道大量的哲学思想和思维方法，对释、道二家兼收并蓄，这就使三者密切起来，难解难分。这样，儒、释、道三家在明代的一个重要表现即三教合一。体现在画中，就是儒、释、道三个形象的“一团和气”。

朱见深作为皇帝，以“一团和气”作画，亦可见当时官方意识形态之一斑。（朱林）