习近平同志形象地指出：“理想信念是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”不做“缺钙”的共产党人，我们认为，要把握十个字，即信仰、宗旨、信念、理想、纪律。

　　信仰：马克思主义

　　习近平同志强调信仰问题，对党和国家的发展具有重要的现实意义和深远的历史意义。中国近代以来，由于西方列强的入侵，国内战乱频仍，人民流离失所，穷苦百姓食不果腹，衣不蔽体。在那种情况下，对多数人来说，精神追求只能是奢谈。近些年出现的精神迷失、信仰迷失，虽然有各种各样的原因，但与百年来中国人饿怕了、穷怕了可能也不无关系。经过新中国60多年特别是改革开放30多年的发展，中国的综合国力和人民生活水平均上了一个大台阶，现在，中国人有信心有能力也有必要追求更高的精神生活了。中国共产党是一个有着8500万党员的执政党，党的信仰决定着党和国家的前途和命运，也决定性地影响着全国人民的信仰和追求。

　　西藏的宗教氛围比较浓厚。在这样特殊的地方，广大党员坚守马克思主义信仰，自觉用马克思主义的立场、观点、方法，去分析问题、解决问题，具有特别重要的意义。立场不同，就可能得出不同的结论。看待历史人物和历史事件，观点不正确，就不可能得出正确的结论。比如说朗达玛灭佛，在一些人眼中是十恶不赦的大罪，据说他今生灭佛，是前世当牛时立下的恶誓。其实，当我们用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点去看的时候，朗达玛灭佛也好，“三武一宗”灭佛也好，都有着深刻的政治、经济、文化原因，绝对不像有些历史书所说的那么简单。任何时代、任何地方，政权都不会对教权的威胁置之不理。这件事也提醒我们，看西藏历史文献书籍的时候，要格外注意过去许多书籍的作者是宗教人士，他们的立场、观点不言自明。

　　坚守马克思主义，就要辩证地看待宗教。以佛教的教义而论，本来应该对促进人的身心健康以及社会和谐方面产生积极作用。如“五戒”，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。能做到这些并没有什么不好。因此，我们党历来采取宗教信仰自由政策，群众可以选择信仰宗教也可以选择不信仰宗教，可以信这种宗教也可以信那种宗教，并且鼓励群众理性地对待宗教。有的信教群众在孩子升学考试时去烧香拜佛，这已经不是理性而是迷信了。再如佛教有“五神通”说，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、身如意通，这个说法在汉传佛教、藏传佛教中都有。说人们经过修行，心智身体会发生一些变化，我们是相信的；说这种变化达到了点石成金、变火为水、隔墙取物、自在飞行的程度，我们是不信的。

　　宗旨：为人民服务

　　2012年12月，习近平同志在河北省阜平县考察时说：“我们讲宗旨，讲了很多话，但说到底还是为人民服务这句话。我们党就是为人民服务的。”

　　充分认识和把握唯物史观，认清历史是人民创造的，对认清西藏的历史和现实，深入开展反分裂斗争有非常重要的现实意义。任何民族的早期历史都和神话有关，藏民族的历史由于千余年来宗教的介入，一些说法就更具神话色彩。一些描写西藏历史的书说，西藏是观世音菩萨的教化地，当年与罗刹女结合而成为藏族祖先的猕猴是观世音的化身，著名的吐蕃赞普松赞干布是观世音的化身，历世达赖喇嘛是观世音的化身，西藏的历史当然是这一系列的神或半神半人的人创造的。十四世达赖背叛国家，背叛民族，自治区党委要求广大党员始终做到旗帜鲜明、立场坚定、认识统一、表里如一、态度坚决、步调一致，自觉与十四世达赖集团划清界限，绝不能抱任何幻想，绝不能有任何动摇，绝不能阳奉阴违，绝不能患得患失。历史是人民创造的。西藏的历史，只能是生活在这片大地上的人民创造的。即以藏文化论，它不仅有宗教，还有建筑与工艺美术、藏医与天文历算、藏戏与歌舞艺术、名胜与文物瑰宝、民俗与传统节庆、传说与民歌民谣。当然，由于政教合一制度的影响，许多文化打上了宗教的烙印，但可以肯定地说，布达拉宫的建成，决非某喇嘛一人之力。

　　郭沫若的《殷契粹编》讲到一个甲骨文字，释为“夔”。据郭沫若、王国维考证，“夔”即商朝人的祖先帝嚳。甲骨文大部分是象形字，这个字被写成了一个猴子的形状。我们由此想到了藏族起源的传说，猕猴与罗刹女的故事。我们知道，神话传说中都蕴含着某些历史的真实，也许，猕猴与罗刹女就代表着古代两个不同的部落，猕猴是外来的部落，他与罗刹女的结合，实际是两个部落的融合。我们不是民族学家、人类学家，不敢确定商朝人的祖先帝嚳和猕猴到底什么关系。但昌都的卡若遗址告诉我们，这座新石器时代的遗址同甘肃的马家窑文化、长江下游的良渚文化有许多共同之处。汉族和藏族同属蒙古人种，都是黑眼睛、黑头发、黄皮肤则是不争的事实。最重要的，是我们要认清历史是人民创造的这一基本原理，从而增强一切依靠群众、一切为了群众的意识。

　　习近平同志指出：“各级干部也不能眼睛总是向上。任何事情都要向上看看，向下看看。”全心全意为人民服务就要眼睛向下看看。正在开展的群众路线教育实践活动，要求全区县级以上党员领导干部要和农牧民群众结对认亲，就是眼睛向下的具体体现。日前，自治区党委书记陈全国邀请结下的亲戚到家中做客，拉近党员领导干部和人民群众的距离，为我们作出了表率。结对认亲关键在认亲，认亲关键在交心，真正把对方当自己的亲戚。

　　信念：中国特色社会主义

　　中国是统一的多民族国家。由于历史原因，各少数民族大多生活在边远地区，经济社会发展相对落后。新中国成立以后，为了促进民族地区的发展，我们党采取了优惠的民族政策。我国的少数民族——在西藏主要是藏族和其他少数民族，享受了社会主义制度的更多红利。如在政治上，随着和平解放特别是民主改革的进行，西藏废除了封建农奴制度，广大人民翻身得解放，成为自己的主人、国家的主人。这是世界废奴运动不可或缺的一部分，为废奴运动的完成作出了最后的、最巨大的贡献。在经济上，全区生产总值从1951年的1.29亿元增加到2010年的507亿元，按可比价格增加111倍。同时，1994年中央第三次西藏工作座谈会决定由全国经济社会相对发达的省市和一批大型国有企业支援西藏建设，这是其他国家很难做到的。在思想上，摆脱了封建迷信思想的禁锢，先进分子树立了马克思主义的世界观和方法论，普通群众的思想观念也发生了深刻变化。西藏人民从亲身经历中感受到共产党好、社会主义好、伟大祖国好、改革开放好、民族团结好。拉萨“3·14”事件后，我们听到不少群众说，现在的政策这么好，日子这么好，闹什么嘛！

　　在西藏建设中国特色社会主义，不仅要面对人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，还要面对各族人民同以十四世达赖集团为代表的分裂势力之间的特殊矛盾。这一特殊区情，决定了西藏必须走有中国特色、西藏特点的发展路子，即兼顾发展和稳定。为此，自治区党委采取了一系列坚强有力的举措，如驻村驻寺工作，城镇网格化管理、利民惠民等实事，已经并且正在取得更大成效，需要我们持之以恒、心无旁骛地抓下去。

　　理想：中华民族的伟大复兴

　　在参观《复兴之路》展览时，习近平同志指出：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”

　　看历史上的盛世，我们发现一个基本规律，即都出现在各个王朝的早期。文景之治时的汉文帝、汉景帝是汉朝的第二、第三代皇帝；李世民是唐朝的第二代皇帝，他开创的贞观之治还奠定了其后的开元盛世。而康熙、雍正、乾隆则分别是清朝的四、五、六代皇帝。这是符合历史发展规律的。一个家庭也好，一个政党也好，治国理政都需要积累经验，然后才能找到正确的道路。现在提出实现中国梦适逢其时，中华民族的复兴可待，中国人民的幸福可期。

　　中国梦不是美国梦。美国梦的最大特点是个人主义，强调个人奋斗、个人富裕、个人成功、个人的自由与快乐。中国梦强调的是集体主义，国家好、民族好，大家才会好。这是中国的体制决定的，同样也是历史经验的总结。清中期以来，祖国内地饱受帝国主义的欺凌，西藏也未能幸免于难。这期间，英国殖民者两次入侵西藏，给西藏造成了前所未有的灾难。

　　在西藏实现中国梦，必须践行爱国、团结、和谐、发展、文明为主题的核心价值观。爱国是核心中的核心，没有爱国，团结、和谐、发展、文明都失去了最根本的基础；而且，爱国是爱中华人民共和国，也就是说，要真心热爱中国共产党，热爱社会主义制度，热爱马克思主义，这样，爱国才不会沦为一个口号甚至一种标榜。团结，最重要的是民族团结，要牢固树立各民族互相离不开的思想，真正像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结。不说不利于民族团结的话，不做不利于民族团结的事。和谐的基本前提是稳定，必须按照自治区党委的要求，采取既定措施，在各个行业、各个领域不断把反分裂斗争引向深入。发展是各方面的发展，其中特别是经济发展，要在中央关心和全国人民的支援下，继续发扬自力更生、艰苦奋斗精神，到2020年同全国一道实现小康。文明包括物质文明、精神文明、生态文明和人的文明，是核心价值观的本质要求。同时，在实现中国梦的过程中，西藏广大党员还要大力弘扬老西藏精神的时代要求。

　　纪律：践行理想信念的保证

　　习近平同志强调，严明党的纪律，首要的是严明政治纪律，政治纪律是各级党组织和全体共产党员在政治方向、政治立场、政治言论、政治行为方面必须遵守的规矩，是维护党的团结统一的根本保证。他批评“有的党员干部想说什么说什么，想干什么干什么，有的还专门挑那些党已经明确规定的政治原则来说事，口无遮拦，毫不顾忌，以显示自己所谓的能耐，受到敌对势力追捧，不以为耻、反以为荣”。

　　从2012年起，自治区党委决定把全部寺庙作为基本的社会组织来管理，选派了一大批优秀干部驻寺庙。驻寺工作开展后，自治区政府每年从财政出资为在编僧尼养老保险、医疗保险提供补贴，使他们享受老有所养、病有所医，每年为僧尼免费提供一次体检；要看到寺庙实施“九有”工程对寺庙公共服务的改善，也要看到驻寺干部在僧尼中交朋友、做家访、办实事。改革是最大的红利。30多年来，各行各业都进行了改革，宗教和宗教管理该不该改革？如何改革？如果没有宗教改革，一切仍按释迦牟尼创立佛教时所定的规矩去做，就不会有后来的藏传佛教。宗喀巴大师之所以成为大师，也就是因为他对宗教和宗教管理的创新与改革。所以，在新的时代背景下，我们要积极引导宗教与社会主义社会相适应。

　　任何团体、组织都有纪律。佛教的戒律就是佛教的纪律。由此，我们能够更好地理解为什么共产党员不能信仰宗教。《法华经》中有个故事：一个穷人在富人家里喝醉了，富人外出时，就在他的衣服里缝了一个珠宝。穷人醒来后，不知道自己身上已有价值连城的珠宝，仍然四处乞讨。我们从中得出的结论是，我们有珠宝，这就是党的信仰、宗旨、信念、理想和纪律。我们不能像故事中的穷人那样，怀揣珍宝而不自知。

　　（作者为西藏文联副主席）