《讲话》中说：“人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。我国久传不息的名篇佳作都充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀。”

　　“以精湛的艺术彰显深厚的人民情怀”，不正是对文艺作品必须情志相统一、内容与形式应该完美呈现的要求吗？

　　《讲话》中还说：“追求真善美是文艺的永恒价值。艺术的最高境界就是让人动心，让人们的灵魂经受洗礼，让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美。一首短短的《游子吟》之所以流传千年，就在于它生动讴歌了伟大的母爱。苏东坡称赞韩愈‘文起八代之衰，而道济天下之溺’，讲的是从司马迁之后到韩愈，算起来文章衰弱了八代。韩愈的文章起来了，凭什么呢？就是‘道’，就是文以载道。”真善美的统一，其要害在于真善不可与美的显现相乖离；文以载道，道也不能没有文的承载。

　　引用古诗名句谈深奥的理论问题，往往起到非同凡响的阐释效果。《讲话》中有段话，阐述作家艺术家的创作心理过程：“‘取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。’有容乃大、无欲则刚，淡泊明志、宁静致远。大凡伟大的作家艺术家，都有一个渐进、渐悟、渐成的过程。文艺工作者要志存高远，就要有‘望尽天涯路’的追求，耐得住‘昨夜西风凋碧树’的清冷和‘独上高楼’的寂寞，即便是‘衣带渐宽’也‘终不悔’，即便是‘人憔悴’也心甘情愿，最后达到‘众里寻他千百度’，‘蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’的领悟。”此前，习近平总书记曾经以此三段式诗句描绘理论探索的乐趣。比照王国维《人间词话》原始文本，这又是一种创造性转换的成果。

　　2014年3月17日，在兰考视察时，习近平总书记深情吟诵自己早年创作的一首《念奴娇•追思焦裕禄》词作（词篇及注文发表于1990年7月16日《福州晚报》），借以表达对焦裕禄同志高尚精神境界的崇敬与弘扬。词中有“依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗”等句，声情并茂，令人感怀。现场讲话与吟咏旧作词篇相结合，无疑是一种高效的沟通艺术；其“教化”之功效，又是一般性的宏篇演讲所望尘莫及的。

　　在外交活动中，习近平总书记经常引用古典诗文名句，实践“诗教”理念，大大增强了交流沟通的效果。

　　《讲话》中的一段话语很值得我们思考：“国际社会对中国的关注度越来越高，他们想了解中国，想知道中国人的世界观、人生观、价值观，想知道中国人对自然、对世界、对历史、对未来的看法，想知道中国人的喜怒哀乐，想知道中国历史传承、风俗习惯、民族特性，等等。这些光靠正规的新闻发布、官方介绍是远远不够的，靠外国民众来中国亲自了解、亲身感受是很有限的。而文艺是最好的交流方式，在这方面可以发挥不可替代的作用，一部小说，一篇散文，一首诗，一幅画，一张照片，一部电影，一部电视剧，一曲音乐，都能给外国人了解中国提供一个独特的视角，都能以各自的魅力去吸引人、感染人、打动人。京剧、民乐、书法、国画等都是我国文化瑰宝，都是外国人了解中国的重要途径。文艺工作者要讲好中国故事、传播好中国声音、阐发中国精神、展现中国风貌，让外国民众通过欣赏中国作家艺术家的作品来深化对中国的认识、增进对中国的了解。要向世界宣传推介我国优秀文化艺术，让国外民众在审美过程中感受魅力，加深对中华文化的认识和理解。”

　　习近平总书记还明确指出：“文艺也是不同国家和民族相互了解和沟通的最好方式。……因为文艺是世界语言，谈文艺，其实就是谈社会、谈人生，最容易相互理解、沟通心灵。”

　　中韩两国领导人之间的“以诗言志”、以诗喻意案例，即是新时代“诗教”实践的典范。2013年6月28日，朴槿惠以韩国总统身份访问中国，习近平总书记以唐诗名篇书法相赠，即是王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼！”象征韩中两国关系的进一步发展。韩国媒体一片好评，韩国总统府青瓦台表示，中方通过《登鹳雀楼》的诗句，表现了过去20年韩中关系的发展，仿佛“白日”垂直运行的轨道和横穿旷野的江河一般，壮观而充满活力；今后希望两国以“欲穷千里目，更上一层楼”的心境将韩中关系推上新的台阶。这番解读独具只眼，很有古风诗教神韵。

　　随后，朴槿惠总统到清华大学演讲，国学院长陈来先生代表校方，又以唐诗名篇书法相赠，这是被朴槿惠称之为人生指路明灯的冯友兰先生亲笔手书，王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗情连古今，情谊厚两国，宾主尽欢颜。中韩两国文化背景相通，这种“诗教”交流方式，凸显出非同一般的外交智慧。

　　作者：中央党校文史教研部教授 梅敬忠