习近平总书记日前在哲学社会科学工作座谈会上要求：“哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声。”其中，“通古今之变”是基础性要求，也是“立时代之潮头、发思想之先声”关键所在。

　　现在从过去演化而来，不懂得过去，就无法理解现在。所谓“立时代之潮头、发思想之先声”，也就失去了根基。故而我们要坚持用唯物史观，“让历史说话，用史实发言”。历史不像古董，能一代又一代以基本不变的物质形态传承下去，这决定了当代人永远不可能回到“纯粹的过去”，至多只能回到“当代人理解的过去”。要准确地理解过去，既要坚持凭证据说话，又要“通古今之变”，即用历史唯物主义态度回望历史长河，深入细致地研究分析历史，准确把握历史真相、文化精华、精神实质，给今天以启示。

　　“通古今之变”也是一种创新，前提是吃透三义。一是吃透“本义”。历史是客观存在，有其特定内涵和本质意义，“通古今之变”并非“重估一切价值”，而是在继承中取舍和提炼，对“本义”把握越准，“取舍和提炼”越科学。二是吃透“他义”。我们所思考的历史，几乎都是前人思考过的。因历史局限性，前人思考中往往是正确与谬误并存，故而对前人认识，也要放出眼光“拿来”。三是拿出“我义”，即结合“本义”和“他义”，提出独到见解。三义有机结合，才有可能在还原历史本来面貌中揭示本质，在不断发现历史新价值中启示当今。

　　党史专著《苦难辉煌》销量超过150万册，成为“机关干部欢迎书籍”。这本书以长征为切入点，把党和军队历史放在国际大背景下描绘，真实展现了中国共产党早期成长史，深刻揭示了“农村包围城市”就从实事求是精神和理论创新实践中来，中国共产党“从苦难到辉煌”是人民的选择。该书作者金一南说，为写此书，自己阅读了500余本参考书目，整理了200多万字笔记，耗时15年时间，试图为国家和民族“往哪里去”求解。吃透三义，“通古今之变”，正是这本书最成功之处。

　　习近平说，开展哲学社会科学研究要做到“三个体现”，即体现继承性、民族性，体现原创性、时代性，体现系统性、专业性。路径则是，坚持古为今用、洋为中用，融通各种资源；要不断推进知识创新、理论创新、方法创新，不能跟在别人后面亦步亦趋；应涵盖历史、经济、政治、文化、社会、生态、军事、党建等各领域，推进学科体系、学术体系、话语体系建设和创新。也只有吃透三义，真正做到“通古今之变”，才能在实践中做到“三个体现”。

　　“通古今之变”，有两种现象也特别需要引以为戒。一是把历史作为任意拿捏的“玩偶”，故意站在前人思考对立面“标新立异”，或从实用主义出发颠覆前人结论乱“翻案”，或把今人观念强套在古人身上随意阐发；二是闭门造车代替了深入调查，资料堆砌代替了实证分析，东拼西凑、粗制滥造。这又说明，能否吃透三义，不仅是个能力问题，更是学风和学术道德问题。端正学风，坚守学术良知，在为国家和为人民立德立言中成就自我价值，应成为自觉追求。