安定书院：明体达用 格物修身
陈亮
2020-06-19 16:04:37 来源：学习时报
北宋仁宗天圣年间的一个春天，春风和煦。泰州海陵郡的清风堂内笑语朗朗，5位年轻人在此吟诗唱和，他们是范仲淹、滕子京、胡瑗、富弼、周孟阳。此时的他们并没想到，这几个意气风发的年轻人将来会载入史册，在中华民族灿若星河的优秀文化中占有一席之地。
胡瑗在泰州讲学
胡瑗祖籍陕西安定，因其祖父胡修在泰州任司寇参军，举家南迁泰州海陵。他自幼聪明好学，在外游历苦读多年，此时带着一身学问和独特的教学方法和理念回到泰州，在城内华佗庙旁边的经武祠设馆讲学。范仲淹一生都对其非常推崇，将爱子范纯佑交由胡瑗培养，并多次举荐提携胡瑗，两人交相辉映，对北宋以来中国思想教育史产生了重要的影响。
胡瑗年轻时在泰州的这段讲学经历和当时形成并一以贯之的“明体达用”的理念和思想，是后来在中国教育史上产生深远影响的“苏湖教法（分斋教学法）”的理论基础。
胡瑗倡导的“明体”，即“明夫圣人体用，以为政教之本”。即要以圣人之道传授学生，令其通晓“修身、齐家、治国、平天下”的道理。他强调的“易经本体”包含着济世技能和实用知识，推广的是实用教育。
胡瑗推广的“达用”是指在“明”圣人之道的基础上，把所学的儒家经义和才能通达于实际，运用于实践，使之“大则可以论道经邦，小可以作而行事”，“能润泽斯民，归于皇极”，成为报效国家的德才兼备的有用人才。
胡瑗毕生致力于教育事业，终成一代大儒，任“太学教授、国子监直讲、大理寺丞、天章阁侍讲”等官职。他提出“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校”。他提出的“分斋教学法”，让学生统一学习经学，经学就是当时的政治理论、治国安邦的经典，又按学生不同理想、兴趣和专长，再立治事斋，治事包括讲武、水利、数算、文学、政事，人各治一事，又兼摄一事。培养学生的实际才能，体现了经世济用的教育思想。胡瑗发源于泰州的先进的教育思想终于成就了他“始于苏湖，终于太学”的教育盛事，从而使泰州成为当时远近闻名的教授之乡。
陈垓创办安定书院
胡瑗去世100多年后，南宋宋理宗年间，南宋书院更为发达，数量多，规模大，教学内容丰富，在社会上影响大。南宋共建有书院94所，理宗一朝就新建了46所，占总数1/3以上。安定书院就是在南宋理宗宝庆二年（1226年），由当时的泰州州守陈垓为祭祀胡瑗而建。因胡瑗祖籍陕西安定，后人称他为安定先生，所以书院以“安定”为名，流传千年。
安定书院初创在泰州西泰山前。“建堂一楹，祀胡瑗，扁曰‘安定书院’”。选址泰州的泰山，是因为胡瑗早年曾与孙明复、石守道读书于齐鲁的泰山书院，学成后在泰州的泰山讲学，并手植银杏两株。
安定书院沿袭了胡瑗的分斋教学法，而区别于官学的显著特点是安定书院官方使用了讲学这一手段。讲学之人可以由官吏聘请，也可以由主持人自讲，还可以请名师演讲。
泰州州守陈垓多次亲自登台讲学，同时大量聘请名儒硕士来院讲学。夏荃《退庵笔记》载：“郑所南先生撰其文《菊山翁家传》云：甲寅洁居吴门浙西，仓台请为尹和靖书院堂长；淮东阃请为泰州胡安定书院山长，公环辙淮左浙右，据坐皋比，深衣竹笏，讲性理学，一时学者翕然从之。”又《同治重修苏州府志·流寓》载：郑思肖，“父震，字叔起，淳佑道学君子，为安定、和靖二书院山长”。
郑菊山是泰州安定书院专门聘请来的讲学名师，他继承和发扬了胡瑗“明体达用”的理学思想，此时安定书院的创始人州守陈垓已离去泰州多年，但安定书院尊崇师儒，明体达用、讲求经世济用的学风却一直保留下来，绵绵不绝而为后世学者所景仰继承。
王艮创立泰州学派
明代，在中国思想史上出现了一个以泰州命名的重要学术流派——泰州学派。泰州学派的创立者是哲学家王艮。他是王阳明的弟子，深得阳明心学精要。但他却推陈出新，主张“百姓日用即道理”“圣愚平等”的观点，重视教育，强调“格物修身”，强调教育和修身的重要。
嘉靖五年（1526年），王艮应泰州知府王瑶湖之聘，在安定书院主讲两年。嘉靖十三年（1534年），王艮再度到安定书院主持教务。求学者如过江之鲫，以平民百姓居多，但也不乏徐阶、颜钧、王栋、王襞、罗汝芳、何心隐等在当时具有一定知名度的名宦高士。
王艮在讲学上别出心裁，按《礼经》穿深衣，戴五常冠，“行则规圆方矩，坐则焚香默识”。王艮以安定书院为基地，创立了泰州学派。王艮成就了泰州安定书院，为书院输入了清新的教学理念和哲学思维。泰州安定书院也成就了王艮，令泰州学派在后继发展中不断壮大，逐步成为一个遍布全国的重要学术流派之一。泰州学派的思想在一定程度上冲破了传统儒学的束缚，具有启蒙性质，追求个性和自由，强调人的主体性。
王艮在泰州安定书院讲学，客观上促进了安定书院教育理念的创新。泰州学派的“格物修身”渊源于胡瑗的“明体达用”思想，又是一脉相承的。但王艮的泰州学派在此思想上又前进了一步，更加关注人本身而不是只关注教育的内容，也进一步关注了平民教育。王艮创作的《乐学歌》，“不乐不是学，不学不是乐。乐便然后学，学便然后乐……”至今仍脍炙人口，其好学乐学思想不仅给安定书院的教学之风以很大的影响，也影响了一代又一代的莘莘学子。
如今，安定书院历经千年，经沧海桑田，时光流转，依然伫立在泰州城内的江苏省泰州中学内，书院黛瓦红墙，古朴庄重，在绿树翠竹的环抱中静谧肃穆。书院右前方的一株千年银杏相传为胡瑗手植，根深叶茂，叶绿成荫，默默注视着泰州城的变迁和那些历史名人的风云际会，鉴证着泰州千年文脉的传承和发展。
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