“假设父母今年50岁，你一年待在家里五天，那么在父母80岁之前，只能陪伴他们150天，3600个小时。除去睡觉、上网、应酬、约会，真正陪伴父母的时间已不足30天。”

　　“父母是隔在我们和死亡之间的一道墙，父母在的时候，你觉得离死亡很远，父母离去，你就直面死亡了。”

　　“放下手机，问问自己多久没陪爸爸妈妈好好吃上一顿饭？”

　　近日，一些真人秀节目刮起一股代际旋风，这些节目中出现的扎心话语更是频繁刷屏网络。

　　与早年以辩论、调解、知识竞猜为形式的代际节目不同，如今崛起的代际真人秀在形式上更具看点：有的节目让子女与父母在别墅中共居十天，用日常感动撬动彼此交叉的记忆以及交流的渴望；有的则将父辈请到演播室，观察、讨论成年子女的恋爱与生活，两代人之间的观念差成就真实的看点冲突。套用中国社科院新闻所世界传媒研究中心秘书长冷凇的总结——当下的代际真人秀吸取了“慢综艺”与“观察类”综艺之所长，创造了“陪伴观察式暖综”的模式。

　　这些节目让观众看到了娱乐节目积极涉足社会话题的担当，也带出了如何平衡“娱乐效果”与“社会责任”这一话题。娱乐话题喧宾夺主，消费焦虑情绪等负面话题伴节目的热播而来。影视学者指出，能设置深刻“社会议题”的代际综艺，更要在触碰现实痛点的同时，用符合大众审美的趣味方式，引导观众探索“症结”、纾解“心结”，而不是简单窥探明星情感生活，单项设置难解冲突。

　　缘何走红？

　　代际价值观冲突碰撞出的火花，照亮各个年龄层人群的隐衷

　　从去年底开始，代际真人秀便成了各大卫视平台的核心综艺竞争力。这些节目总能笑傲周末晚间收视榜单，有的甚至成为登顶收视、话题双榜的冠军。

　　父母与成年明星子女之间的交流互动，替代了有意思没意义的“撕名牌”，成为观众对周末荧屏的温馨守候。明明是子女要养宠物，结果却是中年父母在带，老父亲偷偷给宠物喂了点肉松，还要被子女一顿数落；中年父亲一边“恨铁不成钢”地抱怨子女懒惰、嫁不出去，转身却已准备好一桌热腾腾的早餐相迎……这些温馨琐碎的家庭互动，敲开了观众的心门，为代际真人秀赢得了极高的市场认可度。

　　“代际关系的核心是理解和沟通，这恰是当今社会令很多人感到困惑的问题。以此作为出发点的代际节目天然具有强烈的话题性，符合社会心理需求”，在《中国电视》杂志执行主编李跃森看来，通过表现明星身上作为普通人的现实情感引发共鸣之外，节目走红的更深层原因是击中了当代人的“代际交流障碍症”。

　　在高速发展的中国社会，每代人之间的生活哲学与价值判断都发生着不容忽视的变化，对代际观念碰撞的极致展现，让节目成为高效的网络话题“激发器”。

　　收视火爆的《我家那闺女》就因为触动了两代人的婚恋观冲突，成为网络热议话题。节目中，因为对“子女、父母、自己、伴侣”的不同排序，青年一代与父辈们“杠”上了。默契认为“子女大过天”的父辈们让子女倍感压力，而将“自己”排到第一的年轻人又被父辈指为“责任感缺失”。一个简单的排序差异，恰恰点出了长辈“催婚”“催育”这个社会现象背后的情感纠结——年轻一代不想因为婚姻丢失自我，而父母却害怕子女失去“为人父母”的人生乐趣。讨论间，老父亲一句“没有婚姻与子女的人生不完整”听来偏颇刺耳，却也包含着沉甸甸的爱，让为人子女的观众倍感无奈，又不忍求全责备。

　　如何升级？

　　用更开阔的内容视野，挖掘代际话题中的娱乐潜能

　　与抓挠观众痒点的纯娱乐节目不同，代际综艺承载着深刻的社会议题。如何平衡“娱乐效果”与“社会责任”，是代际真人秀难以回避的创作议题。在李跃森看来，即便是极为优秀的节目也很难做到两者的完全平衡，关键还是要看度的把控。“真人秀要杜绝的并非娱乐化，而是过度娱乐，所谓过度娱乐化，就是脱离节目内容，脱离我们这个社会的核心价值，为了娱乐而娱乐，甚至把低俗当娱乐，拿肉麻当有趣。”

　　目前国产代际真人秀的争议点，恰恰落在了一些节目的娱乐效果营造手势上。有的节目将宣传重点放到了“明星情侣”身上，用设置的冲突与大量花字创造“粉红氛围”，引发社交话题；有的则为了节目效果，追求“反差感”，对明星脏、乱的私人空间大加展示。诸如此类的效果营造，虽不至于让节目总体陷入“过度娱乐”的综艺沉疴，却还是偏离了代际交流的核心主题，挤压了观众理性思考的空间。

　　事实上，代际话题本身就包含着巨大的“娱乐笑果”潜能，并不一定非要靠明星出丑、乱点鸳鸯谱等“套路”强行拉动。对此，一些海外代际“体验”节目的内容创新就颇具启示意义。这些节目或让中老年人尝试当下青年人最时尚的生活方式，或让他们通过学习网络流行语混入90后、00后的队伍。这样的内容设定不但笑料百出，还体现出一种不同年龄群体之间彼此尊重、平等交流的积极愿望。

　　在文化学者看来，除了“催婚”“催育”之外，有待荧屏挖掘的代际话题还有很多。与其纠结明星嘉宾的知名度、话题度，不如用更开阔的内容视野，挖掘代际话题中的娱乐潜能。