贰 行动，与时间来场赛跑

　　“衣食住行，婚丧喜庆”。8个字，概括了畲族传统文化习俗的方方面面。但没有文字，意味着没有任何现成的记载，搜集、整理难度可想而知。

　　“比如关于‘丧’的习俗，包括做墓和哭丧两大类，涉及习俗与歌言等，是最难的。”仅仅是搜集，就花了他五六年时间，观摩礼法事道场、祭典上百场，寻访知情老人三四十人。

　　丧葬风俗“晦气”，为让老人家开“金口”，老钟已记不清吃了多少闭门羹。“人还在呢，你来问这个，不吉利，走走走！”第一次向村里一位高龄老人搜集哭丧歌言时，他就遭到对方子女的一顿数落。老钟留了个心眼，等老人只身出门时再求教。

　　为了弄清做墓的习俗，他不由分说到一位老人家中帮忙盖新房。扛青石、挑砂土、夯地基，一干就是七八天。此后，老人一有急事、难事，老钟都有求必应。最终，老人家被感动了，不仅一股脑儿讲述了做墓的事，还谈了不少嫁娶的民俗。

　　这是一场与时间的赛跑。1990年6月，他得知康厝乡牛石坂自然村的一位女性老艺人雷全妹，对婚丧礼活动中的习俗与禁唱歌言十分熟悉。“来来回回去了她家二十多次，老人才点头。做好初步记录我就用了一整天时间。”不料一个月后，雷全妹就去世了。根据她的讲述，《闽东畲族文化全书》的编写，填补了一块空白。

　　三十余年的文化守望，耗尽了这位扎根最基层的文化工作者几乎所有的业余时间。他以自己的绵薄之力自费行走上百个畲族村寨，参与婚礼、巫师道场、丧礼等上百场次，拜访百余名老艺人，穿破十几双解放鞋，也写干了难以计数的笔芯。

　　叁 传承，盼续民族的文脉

　　艰辛的付出，换来丰硕的收获。历经三十载，钟伏龙基本收齐“衣食住行，婚丧喜庆”等各方面的畲族传统文化习俗，目前整理成文字的部分已有200余万字。

　　“砍柴也要伴柴栏，摆船也要伴旗杆；船那不漏水不入，与你无缘起头难……”

　　“一送黄金一百两，送郎回转读文章，文章用语用心读，你想文章莫想娘……”

　　翻开钟伏龙的记录册，一幅幅民俗画卷仿佛在眼前徐徐展开。或歌或舞，或喜或悲，它们就像是一个个窗口，尽情展示畲族古老而又瑰丽的传统文化。

　　“把畲族方言转换成对应的汉字，既要保留畲语的原汁原味，又要进行汉语词句能对应的注解和注释，是整理过程中的一大难点。”钟伏龙说。

　　眼下，他正在整理畲族古法耕作的章节，搜集到的各类民俗资料，还有近三分之一未整理完成。这两年，年岁渐高越发困扰着老钟。由于长期伏案工作，他的右眼视力已下降到0.2，右胳膊抽筋无力，腰背酸痛也不时发作。因此，赶在退休前把全部资料整理好，是他最为挂心的事。

　　“一直想物色一名精通畲语、热爱畲族文化的年轻人。”找不到接任者，让老钟颇为无奈，“村里的青壮年大多都外出务工了，后继乏人。要找一个有知识，又能在文化站沉下心来、甘坐冷板凳的人并非易事”。情急之下，他只好“命令”在附近镇上打工的儿子空闲时来当帮手。

　　令老钟感到欣慰的是，占地面积2亩的畲族文化展示馆正拔地而起——“山哈”民俗的薪火，有了更宽敞的家。（记者 姚瑾 通讯员 王旺声 李广）