平生最爱种兰花，不求闻达只烟霞

　　罗国杰喜爱种植兰花，欣赏各种兰花。“不求闻达只烟霞”，兰花的品格影响了罗国杰。“罗老师对名利看得很淡，但对学术要求却很高，读他的著述，听他授课，你会感觉到所有的真知灼见都来自于饱读诗书和反复思索，从不马虎，也从不哗众取宠。”他的博士研究生严春红说。

　　马克思主义经典著作及其理论，是罗国杰伦理思想形成的主要依据；中国的传统伦理，对他也有重要影响；西方古代和近代的伦理思想，他也从中深受启迪。他认为，伦理学决不是一门纯理论的学科，而是一门强调实践的科学。“道德行为之所以能称为‘道德行为’，必须是不以享受某种道德权利为前提的。如果说一个人在从事道德行为的时候，就考虑着自己在实行这一道德行为后所能够得到的‘道德权利’，这就不能说是一种真正的、纯粹的道德行为。古人云：善欲人见，并非真善；我们可以说：善欲人报，并非真善。” 罗国杰理论和观点，内涵丰富，见解独到，由他主编的著作，已经成为许多读者了解马克思主义伦理学的入门书，其中，人民出版社1982年出版的《马克思主义伦理学》一书，是我国出版的第一部马克思主义伦理学教科书，被称为“具有里程碑的地位”。

　　从我国社会现实出发，罗国杰将人的道德境界分为三大类型：自私自利的境界、先公后私的境界、大公无私的境界，而且把道德境界又划分为四个层次：共产主义道德觉悟的层次，即“大公无私”道德境界，社会主义道德觉悟的层次，即“先公后私”的道德境界，还有合理利己主义的层次、极端自私自利的层次。面对现实的伦理现状，这样的划分，让人豁然开朗。

　　集体主义理论是马克思主义伦理学最基本的理论之一，罗国杰对集体主义原则的系统阐述，是他对马克思主义伦理学的突出贡献。他认为“对集体主义的界定应强调三个思想：集体利益高于个人利益；个人、集体、国家利益相结合；在集体利益高于个人利益的原则下，切实保障个人的正当利益，大力发挥个人的能动作用。”

　　罗国杰虽经6次大病，但他为自己定下的工作日程却依然排得满满的，十几部著述要完成，十几部书稿要写作，十几部教材要审订。一位坚定的马克思主义者、一位勤奋的学者、一位坚强的老人、一位和蔼、乐观的长者，这就是罗国杰。