班禅在扎什伦布寺举行长寿灌顶。

1995年，坚赞诺布经金瓶掣签仪式中签为十世班禅转世灵童。

2009年7月25日，班禅的经师江洋嘉措向班禅（图右）授比丘戒。

2010年6月，班禅为释迦牟尼佛像镀金。

2011年3月3日，全国政协十一届四次会议开幕，班禅在现场听报告。

2012年，班禅在第三届世界佛教论坛上演讲。

　　11月22日，北京大雪纷飞。第十一世班禅冒雪而来，在红墙黄瓦、古朴巍峨的古寺接受本报专访。端坐记者眼前的班禅沉稳谦和，庄严得体，侃侃而谈。20年前的灵童，而今已经展现出藏传佛教大活佛的良好风范。

　　（一）

　　1989年1月28日，第十世班禅大师在西藏圆寂，并就活佛转世问题留下遗愿：“我想在释迦牟尼像前，采取‘金瓶掣签’的办法来确定。” 活佛转世是藏传佛教特有的传承制度，在党中央、国务院的关怀下，寻找十世班禅转世灵童的工作随即严格按照历史定制和宗教仪轨展开。

　　于是， 西藏那曲地区嘉黎县一户普通人家的儿子坚赞诺布，在转世灵童寻访僧队找到他之后，迎来了人生的重大转折。

　　1995年11月29日，第十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前隆重举行。生于1990年2月13日的坚赞诺布（第十一世班禅俗名）被法断为十世班禅转世真身，继任为第十一世班禅额尔德尼。

　　1995年12月8日，位于西藏日喀则市的扎什伦布寺法号齐鸣，经中央政府批准认定，第十一世班禅在这里正式坐床继位。

　　坐床典礼那天，这个不满6岁、来自高原牧区的男童，在众人瞩目中，坐在宝座上几个小时，法相庄严，稳稳地接受着各种礼仪，俨然活佛气象。此后，坚赞诺布正式以活佛的身份，面对世人。

　　“十世班禅转世灵童的寻访认定，其意义首先在于，明确了清乾隆五十七年（1792年）中央政府颁行‘金瓶掣签’制度在今天的延续，并在新中国成立后第一次完整实践。也就是说，达赖、班禅等大活佛的转世灵童的产生要在报请中央政府批准后，按宗教仪轨寻访出几名候选灵童，在释迦牟尼像前‘金瓶掣签’认定，最后再报请中央政府批准。大活佛转世事务都要按这个规矩办。”全国政协民族宗教委员会主任朱维群对本报记者说。

　　朱维群曾亲历第十一世班禅的寻访认定过程，此后与第十一世班禅长期近距离接触，在他的印象中，第十一世班禅聪慧勤勉，谦虚平和，佛学造诣日益精进，言谈举止庄严得体，非常好地继承了历世班禅爱国爱教的优良传统。

　　（二）

　　曾有记者问班禅：金瓶掣签时，你只有5岁多，当时是什么想法？班禅回答说：“当时就感觉很重大的历史使命落在我肩上，后来知道了，继承历代班禅大师的优良传统，这是历史和现实赋予我的重任。”

　　班禅的父亲也曾说：“班禅大师没有和其他孩子一样的童年，这是为了利众和佛法。”

　　为了这一重大的历史使命，班禅勤勉精进，度过了近20年正规严谨的修习生涯。

　　在学生时代，班禅每天清晨六点半起床，拜释迦牟尼佛像，然后开始诵经；上午念经、学经、辩经，下午、晚上或学经或学习现代科学文化知识，每天安排得满满当当，这样的刻苦学修始终不辍。

　　有关第十一世班禅聪慧的故事有很多。

　　朱维群微笑着描述了第十一世班禅坐床继位后，第一次到北京来拜见中央领导的情形。拜见时，服务人员给班禅送上了一块热毛巾。随行人员有些紧张，因为没人告诉过班禅如何使用这块毛巾。只见年幼的班禅不慌不忙坐在那儿，没动毛巾，而是先看领导怎么用。领导很自然地拿起毛巾，因为有点烫，抖了一下，才擦擦手。班禅看得很仔细，他拿起毛巾，也先抖了一下，再擦擦手……

　　还有一次，在学习汉字时，老师讲了“开”字，说这是“开门的开”，班禅马上就写了一个“关”字，说这一定就是“关门的关”字。老师问，你是学过吗？班禅回答说，没学过，但在电梯里看到过这两个字，既然这个是“开”，那个字应该就是“关”……

　　班禅的汉语老师回忆说：“班禅大师不仅天性聪明，还很刻苦。比如我讲《论语》，上一次课，《论语》我讲了六条，第二次，大师就能很熟练地背下来，而且背得很有语气。”

　　谈及第十一世班禅，朱维群总是赞赏地说：“班禅最难得的是能潜心修佛，有弘扬佛法的责任感和使命感。坐得住、学得进的沉稳性格，加之聪慧勤勉，悟性颇高，使班禅在此后的修习生活中能耐得住一般成年人都难以承受的严格戒律，勤学精进，成为一个颇有学识造诣的优秀的大活佛。”

　　在接受我们专访时，说起修习往事，班禅有了更多新的认识和感慨。他说，现在是一个经济全球化、世界多极化、文化多元化的时代，我们面对的信众已经不像以往那样单一单纯，信众不分国籍不分地区不分种族，是面向全球的，信众的知识水平、分辨能力也有了很大提高，作为新时代的活佛，只有具有较深的佛学造诣和高尚的品德修养，才能服众。

　　为此，除了对佛教的研习，班禅还努力学习语文、英语、数学等各门学科。他尤其喜欢历史、书法，对现代科学知识、高新科技也很感兴趣。他阅读广泛，有很强的求知欲。每天晚上，班禅还看新闻联播，了解国内外大事。

　　在与班禅接触过的人眼中，从汉、藏、英、梵文各种语言的掌握，到佛学经典的研习和宗教教义的领悟创新，从历史文化修养，到科学知识的钻研，班禅的博学，经常会令旁人“感到吃惊”。

　　班禅在切磋书法时，写唐诗宋词和传统名句，会谈到对传统文化的理解；写佛教内容，会谈佛教教义、佛学理论。平时他也谈奥运会、世界杯，议论以巴冲突、伊拉克形势、日本核电站，谈他在各地参观游历的感受。班禅还关注现代科技的发展，思考技术在为人们带来生活便利的同时，如何减少副作用。他关心环境保护，认为这是全世界都必须重视的问题。他关注世界和平，期望国与国之间和平相处，避免战乱和冲突……

　　时任中国佛教协会副会长兼秘书长的学诚法师至今仍清晰地记得，2009年在第二届世界佛教论坛大会上，19岁的班禅“出人意料”地用英语进行演讲，让各国高僧和文化精英感到“震撼”。学诚法师说：“班禅大师的英语、藏语和普通话都很好，我刚才遇到一些英语国家的佛教界代表，他们也都赞叹班禅的英语水平。”

　　现在，班禅已经进入了工作与学习并重的时期。他的日常生活分成三部分，一是继续从经师、老师那里学习知识，二是自己学习和思考，三是内化于心，外化于形，弘法利民。他说，他要尽力多做工作，调查调研，但工作的同时，也不会放松学习。