石窟寺是综合的学术艺术殿堂

——访石窟寺专家魏文斌

　　魏文斌

　　1965年出生于甘肃定西，北京大学考古系毕业，兰州大学敦煌学博士。1988至2001年在甘肃省文物考古研究所工作,获国家文物局颁发的田野考古发掘领队资格。2002年以来在麦积山石窟艺术研究所工作,任副所长、研究馆员。兼任甘肃敦煌学会常务理事、甘肃历史学会副秘书长,甘肃省领军人才。

　　曾在《考古》、《敦煌研究》、《世界宗教研究》、《考古与文物》、《华夏考古》、《中原文物》等刊物以及国际学术讨论会上发表论文数十篇。著有《甘肃佛教石窟考古论集》，主编《天水麦积山石窟研究论文集》，任《麦积山石窟研究》、《麦积山石窟环境与保护调查报告书》、《中国文物地图集甘肃分册》等副主编。主持国家社科基金项目《天水麦积山石窟北朝佛教艺术研究》。其中《炳灵寺石窟唐蕃史料》与《甘肃武威白塔寺遗址1999年的发掘》分别获甘肃省第八、九次社会科学优秀成果三等奖,《麦积山石窟研究》被评为2010年度全国文化遗产优秀图书。

　　麦积山石窟 北魏 第71龛

　　丝绸之路是中西文明交流的纽带，她把古代印度地区、中亚地区，我国的新疆地区、甘青宁地区、中原地区、东北地区乃至朝鲜半岛和日本都串联了起来。丝绸之路沿线星罗棋布地分散着的大大小小的石窟寺，它们犹如耀眼的珍珠熠熠生辉，千百年来吸引了无数佛门弟子、文人墨客以及研究学者。本期介绍的正是石窟寺专家魏文斌。

　　记者在兰大一分部见到了正在忙于研究工作的魏文斌教授。桌上堆叠的大量资料和一本本大部头的著作几乎将他淹没。据魏文斌介绍，他现在的工作比较庞杂，除了科研工作，还有教学任务和《甘肃文物志》的编撰工作。

　　出生于甘肃定西的魏文斌从小生活环境非常艰苦，“记得小时候上学时都没有像样的桌椅板凳，因为缺乏纸张，平时的练习题都在地上写，但是现在想来并不觉得苦，因为我上学时作业很少，所以对学习的兴趣反而非常浓厚，对一切都充满了求知和探索。”因为成绩优异，他顺利地考上了北大考古系，然而还没来得及高兴的他忽然发现考古并没有自己想象的那么简单。“考古学涉及的学科类型极为丰富，只有文科背景我刚开始是很难适应的。所以我更加刻苦学习，为日后的研究工作打好基础。”

　　毕业后的魏文斌顺利地进入甘肃省考古所工作。“到研究所后我陆续参与和挖掘了很多考古项目和考古现场，为我日后的考古研究增加了很多实践经验。我国的考古学起步较晚，研究也比较滞后，上世纪八九十年代以后才逐渐跟国际接轨。在工作中我意识到，除了平时的积累和学习，要想把考古工作做在前列，必须要懂得多学科的分工合作，否则仅凭个人努力是远远不够的。”2001年，魏文斌作为第一批交流人才去了日本做考古访问学者，在半年的交流学习中他感触很深：“我曾多次参与过他们的发掘现场活动，他们的考古现场是对外开放的，民众可以在固定的时间有序参观，并有专业人员现场讲解，这对国民普及考古知识很有益处。我认为大众对考古感兴趣是好事，应该加以支持和引导。”

　　为了让自己的学科基础更加丰富，魏文斌后来跨专业考取了敦煌学的博士学位，毕业之后在麦积山石窟艺术研究所潜心钻研，这一干就是整整十年。记者看到魏文斌写的关于麦积山石窟的著作和论文非常多，可见这十年中他对麦积山石窟研究非常扎实。对于麦积山，魏文斌有着深厚的感情。麦积山石窟是中国著名的石窟寺之一，与敦煌莫高窟、大同云冈、洛阳龙门石窟并称为中国四大石窟，在中国石窟寺发展史以及佛教艺术史上具有非常重要的地位，被誉为东方雕塑陈列馆。然而麦积山申遗的过程并非一帆风顺。据魏文斌介绍：“麦积山石窟在21世纪初即开始了申报世界文化遗产的工作，在此之前，敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟以及重庆大足石刻申遗成功，而曾被誉为四大石窟之一的麦积山石窟步子迈得却迟了一些，使得其申遗的路子显得艰难起来。同类型的世界文化遗产，我国已经有了四处，因而单独申遗，麦积山石窟已经不大可能。2007年，国家文物局提出联合中亚五国将“丝绸之路”作为文化线路进行整体申遗。我国的河南、陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等六省区的40多个与丝绸之路关系密切的遗产点被作为备选点进行申报工作。甘肃省为陆路丝绸之路最为重要的通道，留下了大量宝贵的各类文化遗产，从东到西分布着石窟寺、城址、古墓葬、驿站等反映中西文化交流的众多文化遗产。经过研究院多年来坚持不懈地努力，麦积山石窟终于在2014年召开的第38届世界遗产大会上申遗成功。这不但表明麦积山遗产价值的真实性、完整性得到了国际社会的高度认可，同时也为甘肃乃至中国获得了一个国际品牌。”

　　魏文斌说，除了石窟本身，作为一处文化遗产，其所依存的自然环境景观是其重要的不可或缺的组成部分。保护文化遗产，必然要保护其相关的遗存的自然景观。自然与人文景观是互相补充互相关联的，二者不可偏废。一处文化遗产都有与其相关联的特殊自然景观，麦积山石窟也是如此，麦积山石窟所在的山体是其存在的根本，而周围的环境景观更是与石窟紧密相连。纵观麦积山石窟的选址、洞窟的营造、造像与壁画的制作、文化遗存的保存与保护都离不开周围的自然环境。因此，在研究麦积山石窟古代文化遗存的时候，其所依附的自然环境也是必须要进行深入研究的课题。周围环境对麦积山石窟的影响非常深远，并且自始至终伴随着麦积山石窟的发展变化。尤其是现阶段对于麦积山石窟的保护，更要研究其所依附的自然环境对文化遗存影响的规律，从而更深入地理解文物与环境的互相关系，进而达到保护文化遗产与自然景观的目的。

　　记者问他为何在众多考古门类中钟情于石窟寺研究。他说：“从理性上讲，我的毕业论文做的就是石窟寺，本身又在麦积山石窟工作，对研究者来说不管学科背景和客观条件都很便利，况且我省的石窟寺资源相当丰富，同一个省内的石窟可以表现出完全不同的文化和艺术类型，比如麦积山石窟和莫高窟就极为不同，一个处于温润的环境，一个处于干燥的环境，然而它们都屹立千年不倒，从这就可以看出古人因地制宜的智慧。古人根据环境和土壤的不同，其开凿的方式不一样，比如河西地区多为粗糙的砂砾岩，适于塑像。麦积山岩体即可进行雕刻也适合泥塑，陇东地区则主要为雕刻。除了地缘因素，石窟寺的风格还和当地的民族信仰、风俗习惯等有着密切的关系。从感性上讲，我对石窟寺有一种亲近感，守着全国的四大石窟之一却没有研究好那是说不过去的，所以我对麦积山石窟的研究责无旁贷。”

　　关于石窟在古代遗存中占有怎样的地位，魏文斌沉思片刻后回答说，石窟寺在古代乃至现在的社会生活中占有重要的地位，石窟寺完美地结合了当时社会的精神生活和物质生活，传播理念和信仰的同时丰富了当地文化，石窟寺造像本身也反映了当时的时代特征和审美情趣，比如北魏时期比较流行飘逸潇洒的社会风向，那个时期的佛像就非常清秀，反映了这一时期的社会风尚。比如开凿一个石窟需要很多当地的能工巧匠互相协作，开凿需要的材料也促进了当时经济贸易的发展。可以说，一座石窟寺就是一个区域的文化中心、一座综合的宗教艺术宫殿，是文明的汇聚点。

　　访谈到最后，魏文斌谈起了石窟寺文化对甘肃的影响。他说，我省有石窟寺遗存170多处，进入世界文化遗产的就有3处，石窟寺在我省的文化遗存中占有相当重要的地位，不但开凿时期早，类型丰富，而且延续时间长，最能反映古代东西方文明的交融和互相影响。石窟寺是中西文化交流的重要物质文化遗存，它是佛教持续不断传播的鉴证。以石窟寺为中心，互相辐射及来往的不仅仅是当时物质文化的交流，其影响到现在都很深远，我们现在的影视、文学、艺术等意识形态都深深地被影响着。我省的石窟寺资源如此丰富，所以对专业研究者来说，尚存的研究空间还很大，所以我要持续把石窟寺研究工作做得更好。

　　□兰州日报全媒体记者华静文/图