傅乐焕的《〈金史〉校点工作进行情况与问题》，藏于中华书局。

　　学人小传

　　傅乐焕（1913－1966），山东聊城人。1936年毕业于北京大学历史系，任中央研究院历史语言所助理研究员、副研究员。后留学英国伦敦大学东方学院，获博士学位。1951年回国，任中国科学院考古研究所研究员。1952年任中央民族学院研究部东北研究室主任，兼任中国科学院历史研究所研究员和学术委员。主要研究方向为北方民族史，尤重辽金史的研究。著有《康熙年代的中西关系》《康熙年间两个来华的葡萄牙使节》《中西编年史文献资料》等。1961年，开始到中华书局承担《金史》的整理点校工作。主编《满族简史》，参与编绘《中国历史图集》，参与编纂《辞海》《中国地震史料辑录》《中国历史小丛书》等。著有论文集《辽史丛考》。

　　傅乐焕先生是我国著名历史学家，他在辽金史、历史地理等方面的研究，成果卓著，甚至在某些领域，比如对东北民族史的研究、对少数民族成分的识别等，均有开创之功。

　　新中国成立以后，傅乐焕投身国家建设，1958年担任古籍整理出版规划小组历史分组成员，与同窗好友邓广铭、张政烺及其夫人陈雪白的伯父陈垣等先生，共同为我国古籍整理出版事业作出了杰出贡献。

　　傅乐焕早年的学术道路，与傅斯年的提携、指点是分不开的。少年时期，他因父亲去世，家道中落而失学，在族叔傅斯年的帮助下才完成中学学业，考入北京大学。

　　1937年大学毕业，傅乐焕与邓广铭、张政烺等几位同窗好友一起进入中央研究院历史语言研究所工作。彼时，傅斯年担任史语所所长。

　　抗日战争期间，傅乐焕跟随史语所迁徙长沙、昆明、重庆等地，其间，他的研究工作没有中断。1942年，傅乐焕在《历史语言研究所集刊》上发表了《辽代四时捺钵考》一文，以辽帝春山、秋水等行迹为主线，对相关地名进行全面考察，对研究辽代的典章制度、风俗习惯及疆域和地理状况，有着较高学术价值。

　　《辽代四时捺钵考》可以说是傅乐焕的学术代表作，从此，他在辽金史以及相关的民族史、历史地理等领域的研究，逐步深入，成果迭出。1943年2月，《读书通讯》刊发邓广铭撰写的《傅乐焕氏关于宋辽金史之巨著》一文——

　　“其《辽代四时捺钵考》五篇及《宋辽交聘使表考》刊布于《历史语言研究所集刊》第十本第二、三两份中，两文皆博极载籍，穷源竟委，对契丹之典制风习、宋辽之邦交礼仪，考证极尽详赡。”

　　邓广铭在文章中还写道：“金毓黻氏……每津津乐道傅氏之名，谓其之功力识断俱难也。”

　　识别

　　傅乐焕认为：“只有在中国历史学家和民族学家的紧密配合下，并吸取考古学和语言学的材料，中国各少数民族的历史的面貌才能被逐渐恢复，一部正确反映各族人民共同缔造祖国过程的‘中国通史’才能被编写出来。”他关于民族学与史学、考古学、语言学之关系的这一论述，体现了其成熟的学术观，他的学术道路的走向，也反映出这一观点。

　　20世纪40年代，在中央研究院历史语言研究所取得一定研究成果后，傅乐焕奔赴英国伦敦大学东方学院留学，继续深造。1950年，他完成博士论文《捺钵与斡尔鲁朵》，获得博士学位。那时，他即把历史与民族的研究作为自己的学术方向。

　　1951年，傅乐焕选择返回祖国，到中国科学院考古研究所工作，将考古学纳入自己已有的学术研究中。

　　1952年9月，中共中央统战部和国家民委决定，成立中央民族学院（现中央民族大学）研究部，把当时燕京大学、清华大学、北京大学、辅仁大学、中山大学的一批知名民族学家、社会学家、史学家集中在一起。

　　中央民族学院研究部主任由原燕京大学代理校长兼教务长、时任北京市文教局局长的翁独健担任，傅乐焕担任东北研究室主任，西北研究室、中南研究室、西南研究室、西藏研究室、文物室主任分别由冯家昇、潘光旦、翦伯赞（兼）、林耀华、杨成志担任。这一批大名鼎鼎的学术专家，极大推动了我国民族识别工作的顺利进行。

　　中央民族学院研究部成立后，民族学工作者参加的第一项重要工作就是进行民族识别。1953年，中央民族学院研究部组成四个民族调查组：1.东北、内蒙古民族调查组；2.甘肃、青海民族调查组；3.湖南湘西土家调查组；4.广东省疍民调查组。

　　傅乐焕是东北、内蒙古民族调查组组长。1953年8月至10月，他与林耀华、王辅仁、陈雪白、阿勇绰克图等人，在中央民族事务委员会的统一部署下组成调查组，赴黑龙江省龙江县、讷河县，内蒙古自治区呼纳(呼伦贝尔)盟海拉尔、布特哈、莫力达瓦等地进行达斡尔民族识别调查。

　　在少数民族地区，傅乐焕等专家通过召集少数民族人士座谈、个别访谈等形式，深入了解当地的民族生活情况，记录了达斡尔语，搜集整理了少数民族文献资料。实地调查结束后，傅乐焕完成了此次民族识别工作的调查报告《关于达呼尔的民族成分识别问题》，对于达呼尔的族源问题采取了比较慎重的态度。

　　傅乐焕认为，彻底弄清达斡尔族的族源问题，需要新的文献和考古材料的发现作为支撑，对达呼（斡）尔人十七世纪以前的历史空白有重要填补。在考证史料和史事上，他有着乾嘉学派的优长，深入细致地爬梳整理已有史实、资料，对历史传说进行细致分析、厘清。

　　1956年4月，达斡尔被确定为单一民族，达斡尔族的识别、认定，成为典型而又取得圆满成功的例证。这其中，傅乐焕所作的工作不应被世人遗忘。

　　傅乐焕在中央民族学院为学生开设了《民族史概要》《中国历史上的民族关系》等课程，民族学、民族史在我国尚属起步阶段，这些课程在当时可资借鉴的资料和经验都非常少。为此，他付出了更大的心力。

　　据潘光旦日记记载，1962年9月16日，“午前傅乐焕同志来，见示所拟《中国历史上的民族关系》教学大纲稿的一部分，嘱阅提意见。”9月21日，“傅乐焕同志来，就历史上之民族关系问题略交换意见。傅乐焕同志来谈研究生及本科毕业同学论文事。”

　　从这些记载可以看出，傅乐焕在中央民族学院任教期间，将民族学与历史学研究相结合，在学术方面做了不少工作，也培养了不少学生。

　　教学之余，傅乐焕还致力于东北、内蒙古地区的契丹、满、达斡尔等族历史的研究，并取得了显著成果，撰著的论文有《关于清代满族的几个问题》《辽史丛考》等，同时，他还主持、编写《满族简史》，为初稿完成了通纂和定稿工作。