西北农林科技大学有一只流浪狗经常蹲坐在教室板凳作听课状，深得学生喜爱，一时蹿红网络。近日，该校发起清理校园流浪狗行动，这只被昵称为“学霸狗”的流浪狗被打死后扔在了垃圾桶里，许多学生对此表达了愤怒之情。

　　爱狗人士、动物保护主义者对杀狗行为进行批评的同时，相关报道密集见诸报端，对此讨论也愈加深入。流浪狗，“打得”还是“打不得”的争论，本身就代表了文明的张力。近些年，这个话题引发了如何安置生灵等严肃话题的讨论。笔者以为，个体捕杀流浪动物的行为不涉及强制干预，因此，对于话题讨论结果应该呈开放的态度。至于高校联动清理流浪狗运动，则很容易让人联想起20世纪50年代，举国消灭麻雀、内蒙古草原大规模灭狼的运动。所以，以此背景看待这一话题，对学校集体捕杀流浪狗的讨论理应更慎重一些。

　　对于捕杀流浪狗，支持者和反对者所持的理由似乎同等充分。支持捕杀者大抵信奉“以人为本”的伦理起点，并以习俗延续和文化传承为依据。在此基础上，无论是打狗为保人安全的理由，还是“人的事儿都操心不过来还操心狗”的怨言，其实都是对“以人为本”的附会。而反对者的终极伦理依据，则是人道主义伦理在动物界的延伸，而近来发展出的伴侣动物的伦理观，乃至节制人的欲望、保持物种多样性的观点等，又都是对人道主义的附会。

　　当然，这些争论也提示我们，在道德和法律之间，应该留有彼此协调的空间。在一个进步的、文明的社会里，任何一项变革都需要空间和时间。保护人也好、爱护动物也罢，其最佳结果，就是双方都呈正向的社会反应。无疑，社会舆论和公益机构的工作，让人道主义往前推进了一大步——人们意识到，消灭一个动物，不论出于什么原因，起码不能变作一场公开的暴力表演，而是应该更文明一些。许多国家对于流浪动物的处理有诸多经验，如建立流浪动物救治站、定期打疫苗防治病患等，不少国家还制定了类似《动物法》等相关法律，这比起简单地捕杀，其做法都更值得借鉴。