善待王秀清，就是善待他的孩子，最终，就是善待整个社会。

    这几天，北京多家媒体一直在关注朝阳丽都广场多名“穴居人”的境遇，其中曝光率最高的是来自怀柔的洗车工王秀清。媒体报道了他在热力井下穴居10年的事后，有关部门很快用水泥封死了这一带有拾荒者、打工者居住的井口。第二天，连王秀清在附近过了一夜的废弃岗亭也被拆除了。

    王秀清等“穴居”者收入都只有2000多元，若租房每月需400元。省钱，是他们穴居的唯一动机。他们要养活自己，有的还要养家。王秀清对此没有怨言，因为他没有什么技能，不能为社会创造资源，他也不指望从社会获取更多公共资源，能洗车、挣钱，按时把钱送回去，他就满足了；所以他们只能省，穴居可以省电，可以到附近店家蹭热水。王秀清害怕城管发现遭到驱赶，不敢在井下点蜡烛，一年也用不了几支蜡烛。

    在各类人群中，王秀清们大概是消耗自然资源和社会资源最少的一群了。但是，他们的穴居生活一经媒体报道，情况立即改变了，有关部门迅速、大量（纵向比较）地将社会资源集中到他们身上。6日，有关部门出动人员，携带工具、水泥等，将朝阳丽都广场南门西侧的住人井井口全部封死。当晚，王秀清洗车回来，无奈搬进附近停车场一个废弃岗亭里避寒。

    废弃的岗亭一直被废弃在那里没人管，几乎算不上什么资源；王秀清只住了一夜就被拆除，而拆除，还有封井口，都是要动用人力、物力的。于是问题就来了：为什么这些政府资源不用于改善王秀清们的生活品质，而用于降低他们已经处于很低水平的生活品质？

    有关部门的驱赶行为当然是有依据的：王秀清们影响市容、城市形象。但是，大量的王秀清的存在，是社会不可分割的一部分，他们和其他阶层一样拥有生存权、发展权，将“市容”和王秀清对立起来，采取驱赶政策，是在排斥、否定他们的生存权，这才是真正影响政府形象的。

    王秀清很穷，但他的孩子很争气，从学校拿回的奖状、证书一个大袋子都装不下。说得势利一点，他们将来很可能为社会创造大量资源的。善待王秀清，就是善待他的孩子，最终，就是善待整个社会。社会是一个整体，王秀清、张秀清都是这个整体的一部分，没有他们，就没有整体。如果把王秀清看成是这个整体之外的一个多余部分，一个累赘，一种负能量，当然就驱之而后快了，驱赶起来，是很舍得耗费社会资源的——7日上午，救助站队长开车将他送回怀柔老家。

    资源配置的思路能不能改变一下呢？用于农村，用于王秀清们的资源更多一点，驱赶王秀清的资源少安排一点，农村各项事业发展、发育充分，王秀清们在当地就能就业，就不一定非到北京来找活干，也就不会成为市容的“敌人”了。