在徐州，暴走族每天的活动场面足以惊呆任何一个外地人。每晚七点半，云龙湖珠山景区开始沸腾起来。三人一排，整齐的队伍，着装统一，豪迈的步伐，伴随着广场舞激昂的音乐，大步向前暴走，迅速将景区周边道路“占领”。据了解，在云龙湖周边每天参与暴走的有上万人，暴走族以中老年人居多，成员多是广场舞大妈转型去的。由于暴走团经常占用机动车道，干扰正常交通，和车主发生矛盾，因此不少市民呼吁对暴走进行规范。（《现代快报》7月10日）

　　聚在一起跳广场舞，你们嫌声音大扰民，现在人家转型了，又被抱怨干扰交通，大爷大妈们一定很受伤——偌大个城市，就没有我们的立锥之地？

　　大爷大妈们难免委屈，周边群众的指责也不无道理，难道是广场舞这种形式无论如何变形都注定会扰民？以当下的情况来看，恐怕确实如此。广场舞早已有之，但要说成了气候还是近些年的事儿，离不开城市化进程加快和国民健康意识提高这个大背景。

　　兼具自娱性与表演性的广场舞，依附公共场所并仰赖集体参与，唯此才能让声势壮大，而这个声势恰是广场舞的根本。此前成都尝试用无线耳机的方式代替扰民的功放，但很快就败下阵来，有大妈说：“跳舞没声音，人家还以为我神经病。”此言不虚，但更重要的原因是氛围没了，自娱性与表演性都大打折扣，很难在现实中存活下来。

　　根本上说，中老年人需要一个近距离、零门槛的健身场所，很多人在退休后仍然怀念有组织的集体生活，而广场舞的出现，恰恰满足了他们的身心需求，使大家可以在一起彼此鼓励、相互沟通，所以大受欢迎，并将原本私人化的健身行为日益演变为一种“生命事业”。然而，城市规划的不合理，使得公共绿地往往被钢筋水泥和数不清的汽车所侵占，在空间上难以满足日益壮大的广场舞群体，而子女、社会对老年人生活的疏于关心，也在客观上将他们推向了这种锻炼形式。

　　人少了不行，声小了也不行，广场舞群体与周边群众的矛盾似乎不可调和。除了立法先行、柔性执法以外，不同群体之间的相互理解尤为重要，倘若诉求不同的两方能够以民间团体的形式相互碰撞和沟通，便可以在司法介入与激烈冲突之间架设一道防火墙，从而探讨彼此和谐共处的生存之道。毕竟，再正当的诉求如果建立在别人的痛苦之上，总是需要也可以慢慢改变的。