当大家不约而同走上投机之路，甚至不惧重复，则批评的独立性事实上已被取缔，从而成为另一种形式的集体性盲目。

　　受超强台风影响，琼粤桂三省数十万群众受灾，红十字会紧急救援，物资中含几千条棉被，意外引起舆论哗然——“三伏天为何送棉被”、“暴露出来的依然是管理问题和救灾机制的短板”、“驴唇不对马嘴”……视角不可谓不高瞻，言语不可谓不犀利，只是太缺乏实证精神。

　　受灾地区昼夜温差大、湿气重，棉被能铺能盖，方便应用，只要在当地生活过，对此应不陌生，可为何这么多评论者集体无视这一点？

　　这是因为，自“五四”以来，前贤力倡德先生、赛先生，但从实践看，两者均有未落实处。我们往往将演绎逻辑误为科学，排除了其中的实证精神，只要逻辑自洽，便信以为真，这就给误会提供了可能。

　　确实，“三伏天送棉被”这样的概括很有落差，容易引人注目，而写作者无需亲临一线，无需经验积累，无需做最起码调查，坐在书斋中就能哗众取宠，甚至成为名流，这自然鼓励了闭门造车、奉“常识”为圭臬的偏执。可问题是，“常识”本身也在不断变化中，上帝造人曾是常识，太阳绕地球转也曾是常识，在今天，小学生都知道它们是谬误。

　　人类的认识是层积而成的，要突破既有误区，需要演绎逻辑和实证精神两条腿走路，正如顾颉刚先生所说，做学问应“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”。储安平先生也曾批评过，中国学问多是屋子里做的，适合批评、争论、教导、开会，大师遍地，而英国学问多是在工厂和实验室里做的，所以能很快变成产品，造福人类。

　　值得警惕的是，过去百余年来，缺乏实证的演绎逻辑曾一次次将我们民族带入苦难境地中，庙堂上天天喊新词，却少有人关注这些新东西是否与现实匹配，是否能落实，在通向现代化的道路上，我们的“口力工作者”层出不穷，可于事何补？

　　一个社会需要批评，但只有立场没有实证，本身就已违背了批评的精神，不仅无法提升整体理性水平，反而会走入“破鼓万人捶”的误区中，无非是迎合一下众意，做番精致的文字表演，当大家不约而同走上这条投机之路，甚至不惧重复，则批评的独立性事实上已被取缔，从而成为另一种形式的集体性盲目。