漫画 徐鹏飞

　　缺乏与固有文化生态的有效接续，不能较好地融入并重建农村文化新秩序，正是当前传统文艺的问题所在

　　近年来，一些地方重视三馆建设，电影院、文化馆、图书室等公共文化设施在广大乡镇大量涌现，利民惠民，取得了一定的成效。

　　然而，有的场馆建成后变成了低俗歌舞的表演舞台，一些农村图书室书籍陈旧、少人问津，流布于广阔民间的、丰富的传统艺术资源并未发挥出应有的作用，甚至有的已经流失、灭绝，逐渐淡出人们的日常生活。

　　当前农村公共文化服务体系建设存在某些缺失和盲区。宽泛而言是缺硬件更缺软件，具体来讲，则是缺乏有底蕴又贴近生活、与固有文化生态富有联系的文化服务。在传统中国向着现代化、城镇化迈进的过程中，伴随着人口流动、生活方式转换，以往的民间风俗悄悄变迁，原有的农村文化生态已被打破，适应新形势的文化生活形态尚未建立健全。人们记忆中流淌的许多民间文艺，正在逐渐远去。缺乏与固有文化生态的有效接续，不能较好地融入并重建农村文化新秩序，正是当前传统文艺的问题所在。逢年过节、婚丧嫁娶，过去都有戏可看。可后来戏班少了，演出少了。待电影逐渐退出广场后，农村公共文化服务缺口越发明显。回望近年来农村公共文化服务体系建设的历程，一些地方简单、片面的做法，是需要反思的。比如，不注重实效，只做面子工程；缺调研、缺方法，简单地以代办活动替代民间自办，劳民伤财，却不能较好地融入民众生活并产生移风易俗的作用。

　　农村公共文化服务体系建设，要收到实效，除了需检点得失、改进方式外，深入调查、认真审视和清醒认识农村固有的文化生态必不可少。千百年来，民间戏曲、音乐、舞蹈、曲艺等始终与老百姓的生活有着密切的联系，在传统乡土社会中扮演着重要的角色。如何发挥它们在当前农村公共文化服务体系建设中应有的作用，无疑是应该给予重视的课题。

　　上世纪50年代全国尚有360余个门类的剧种，数以万计的传统剧目。到了80年代，调查显示已仅剩下260余种。一些小的剧种如山西的平陆花鼓戏、河东道情，河南的大弦戏、落腔等，均已濒临灭绝。仅山西、河南这两个戏曲大省，如今消亡或濒临消亡的剧种就有36个之多。一些曲艺门类，如甘肃的秦川平腔、弦子书等，已然失传。颇有“巴渝曲”遗风的重庆涪陵焦石山歌，也行将失传。在加强非遗保护工作的过程中，近些年情况颇有好转，但不少传统文艺资源还无法借民间的土壤较好地存续，也发挥不出化育人心的功能。

　　在我看来，这不仅包含着传统艺术自身传承与发展的问题，同时也涉及对农村文化生态的再认识、再确立。传统艺术的生态危机，是因其与时代逐渐失去了风俗联系。要发挥传统文艺在当前农村公共文化服务体系建设中的作用，至少应该做好两个层面的工作：一是盘点依然存续于农村的艺术资源，认识和厘清它们与当前农村生活的关系；二是激活固有资源，使它们的存续发展与现代城镇、农村的风俗文化呼应、黏合起来，真正实现文化服务“接地气”，建立良好的文化风尚乃至生态。这两个方面，可谓相辅相成，既是对传统文艺的疏浚清理、强基固本，也是重建农村文化生态的重要手段。

　　盘活传统艺术资源，不单因其内容丰富多彩，能提升公共文化服务的品质和内涵，更因其反映了风俗流变、世相百态，是文化服务深入人心的天然介质。或许，当传统文艺和新农村在现代化、城镇化进程中找到了新的相互依存形式，形成了良好的文艺生态，乡愁也就化为了现实的喜闻乐见。