在杭州7路公交车上纵火的包来旭究竟是怎样的人？据钱江晚报报道，包来旭长年孤身在外，有厌世情绪，向他人流露过要效仿制造恶性事件扬名的念头。

　　一、扬名的悖论

　　所谓“扬名”，就是让较多或很多人知道自己。这是个人与世界、与他人建立联系的努力；知名度，就是这种努力获得成功的结果。

　　大多数人的“扬名”，是对生命的肯定； 包来旭式，或者说陈水总（厦门公交车纵火案事主）式的“扬名”，却是对生命的背弃。在放弃自己的生命的时刻，剥夺他人的生命；在背弃世界的时候，还要把自己的名字留给世界；这是一种什么样的悖论？这种悖论的根植于何处？

　　目前，有关包来旭的个人信息并不多：长年孤身在外，与父母已经六年没有联系，气管有病症，有厌世情绪；他的内心经历了什么？厌世情绪如何演变为极端行为？恶的种子何时植入他的内心？我们只能从结局反推：在他身上，恶压倒了善，导演了一出惨剧。善的培植、生长，要比恶的萌发、膨胀更加容易且迅速。

　　二、“扬名”，作为一种意识

　　出名，在一定程度上是个人成功的标志。开放的、多元的社会，允许、鼓励人们出名。出名的欲望蓬勃生长。通过何种途径出名，出什么样的名，更多地取决于个人的选择；因此，名人的身影也更加摇曳多姿。

　　唱歌出名，可以多卖碟；演戏出了名，找你的剧组就多——有名就有钱。

　　还可以倒过来——有钱就有名。陈光标花了钱，却买到一个假名：给他颁发“世界首善”奖状的所谓联合国机构，是冒牌货。出名的欲望与出名的能力不匹配，出名就成了一场喜剧甚至闹剧。

　　能做到真、善、美统一的名人不多，这是因为，真正能做到真、善、美统一的人，大多不愿意出名，或者不在乎出名。因真、善、美一致而出名的名人，他们最初并没有出名的意图、名气或名望，是他们的工作造福于人类之后，世人对他们的回馈，这时他们不想要也推不掉了。出名是结果，而不是目的。

　　选择什么样的扬名行为，既取决于个人的价值观、审美观，但很大程度也受社会生活的运作机制的影响。提倡和引导正确的、健康的价值观，仅仅停留在口头上、纸面上是不够的，干脆说，是没有用的。

　　三、无名者

　　“扬名”，只是一部分人与世界、与他人建立联系的努力之一。扬名并非所有人的需求。更多的人，在更多的时候，他们的行为与“扬名”一点关系也没有。

　　在7月5日17时之前，我们并不认识他们：现役军人李鹏涛，报刊亭业主李中义，“公羊队”成员王磊，出租车司机成彪，阿里巴巴员工王维，还有更多的人，环卫工，保安、实习记者等……他们投入到紧急救援中去的时候，除了救人，什么也来不及想。

　　所谓救人，就是不让生命与世界失联，不让生命与生命失联。他们此刻并不知道眼前这辆车还会发生什么，比如爆炸……。为了拯救他人的生命，拯救生命与世界的联系，他们自己的生命与世界的联系却可能断裂。这也是一个悖论，这是与包来旭完全不同的悖论。

　　所幸，除了燃烧，没有再发生什么。过些日子，这些姓名，将淡出媒体，淡出人们的视线，但是，他们的生命，已经融入世界，融入更多的人的命运。因为他们，生命与生命的连结才更加牢固。

　　四、“我”是谁

　　从现在已知的信息来看，包来旭显然是一个生活的失败者。

　　如果纵火者是另一个人，而包来旭是这辆车上的一名遇险乘客。如果包来旭得到救援者的帮助，他的内心也许发生某些的变化？对一个特定的人来说，是否有这样的效果很难说，但是，从整个社会来说，救援者这样的人越多，包来旭就越少，这是可以肯定的。

　　“我”可能是包来旭，“我”也可能是救援者。“我”叫什么名字，“我”的名字有多少人知道，真不是一件重要的事情，重要的是：我是谁？在背弃和拯救之间，我选择什么？