如今“低头族”随处可见，身处校园的大学生也一样：上课忍不住玩手机，下课后更是抱着手机不撒手……近日，重庆三峡学院发起一场特别的活动——21天无机行动。只要参加活动的学生坚持21天课堂上不玩手机，就算挑战成功。目前，该活动已过一周，400名参与学生还有103名坚持挑战。

　　手机依赖的严重程度，远比想像中还要严重，除了少数“看手机而出现意外死亡”的极端案例之外，最普遍的状况还是形成了人与人之间的交流障碍。当人把所有的心思，都集中在手机后，就会漠视身边人的存在，并对他们的情感需求和交流诉求置若罔闻。于是人与人之间就缺乏真诚的沟通，彼此之间的隔阂也越来越大，被手机深度绑架的现代人，则从根本上颠覆了传统的人际关系。于是，亲人的相聚也好，朋友的欢聚也罢，手机都无一例外地成了主角。

　　从专业的角度看，手机依赖症其实是种病。此症落脚于个体，然最终体现于群体。因而其既是一种个体病，也是一种社会病。欲治社会病，先治个体症。因而基于手机依赖症的危害，以及如何摆脱其束缚的尝试，就有了众多的民间性尝试，比如有个体“关机三天”的试验，也有部分人“寺庙静心”的体验，还有同学会、战友会或者亲友会之际，彼此达成的“聚会不准玩手机”的互相协定。“手机忍者”活动的开展，仅仅是众多民间活动的组成，不过这种基于“从学生抓起”的活动，依然有诸多值得称道的地方。

　　摆脱手机依赖症的痛苦，在诸多试验中已然得到了验证。很多人初期表现出的烦躁不安，也足以表明“病态”的严重性。400名参与试验的学生，目前仅余下了103人还在挑战，足以说明绝大多数人，已经被手机深深捆绑而难以自拔。不过，依然有相当一部分人能够坚持下来，他们的超强自律性也值得点赞。

　　作为一种自律性的测验，“手机忍者”活动无疑提供了一个极佳的契机。推而广之，比例的高低也足以证明，样本范围内，学生群体的自律性还差强人意。在手机的自我控制上如此，在其他领域也好不了多少。当一个人缺乏基本的自律意识，无法控制自身的行为，其后果显然比患了手机依赖症更为糟糕。

　　事实上，放诸现实来看，缺乏自律性已成为一种社会隐忧，并对群体的和谐和社会的稳定，带来了极大的危害。社会暴戾化倾向越来越严重，个体极易成为“愤怒的小鸟”，以至于言行往往僭越道德与法律的边界，给别人的权利造成巨大的伤害。从快递小哥被掌掴，到女子打折被拒带人连扇店员五六个耳光；从消费签章被拒当场打死老板，再到市民在公园内遛狗被劝当场打断保安肋骨……图一时之快的“当事人”，哪一个不是因为“控制不住自己”所致？即便有刚性的法律，有传统的道德约束，却依然无以遏制莫名的冲动，自律力的孱弱已然相当宽泛。

　　故而，解决手机依赖的问题还需要“从本源抓起”，提高一个人的自律性离不开“久久为功”。外界的辅助与引导固然重要，不过出于对自律不足危害的认识，从自身做起才是解决问题的“王道”。 “手机忍者”是难能可贵的自律测试，既给测试者带来了不一样的体验和触及心底的感触，也足以引发社会和全民性的反思。如何以此为参照，进行一番自我的审视和评价，通过举一反三和辩证思考，从而对现象背后的本质有更深的认识，应是当下每个人面临的共同任务。