近日，非洲裔美国男孩特雷翁·马丁被枪杀案判决一周年之际，马丁的家人及其支持者再次走上街头，发起抗议活动，认为对嫌犯齐默尔曼的判决带有种族歧视色彩。2013年3月，白人协警齐默尔曼以“形迹可疑”为由枪杀了马丁，却被宣布无罪，在美国社会引起争议。

　　去年7月，判决结果出来后，立即在美国社会引起轩然大波。美国总统奥巴马也不得不出来安抚不满的民众。无独有偶，2012年11月，佛罗里达州17岁的黑人少年乔丹·戴维斯因“音乐声音开得过高”被白人男子迈克尔·邓恩枪杀。邓恩在法庭作证时说，戴维斯好像要从车里拿枪对他进行人身威胁。但事实上，车里什么都没有，后来邓恩被判三级谋杀罪。

　　这两起案件有一个共同点，行凶者都认为非洲裔少年有犯罪动机或者对自己构成威胁。这种以肤色为标准、先入为主的偏见和固化思维被社会学家称为“种族形象定性”，是新型种族主义的一种形式。

　　“种族形象定性”可以发生在很多场合，在执法过程中表现尤为突出。比如，警察在公路上不分青红皂白，叫停少数族裔驾驶的车辆，强行搜查，甚至殴打当事人致伤致死。2011年，纽约市被警察盘问的非洲裔和拉丁裔占87%，而白人只占9%，2012年，纽约市被盘问的非洲裔和拉美裔更高达89.9%。哈佛大学一位非洲裔学生暑假在华尔街实习，在大街上被警察盘问两次，他的父亲愤怒地说，孩子穿着得体的西服，却屡被侵犯，这种强加在有色男性身上的“特别税”应该引起美国社会重视。

　　种族仍然是美国社会最敏感的话题之一。针对马丁案，媒体评论员都小心翼翼地从法律角度分析案情，完全忽视事件背后的种族因素。就像奥巴马所说的，非洲裔美国人社团是“基于一连串经历和历史来看待马丁案，而这些经历与历史并没有离去”。“一连串的经历和历史”便是指美国的种族主义历史。而美国首位非洲裔司法部长埃里克·霍尔德则认为，美国不愿直面依然存在的种族问题，“从根本上说是一个懦夫国家”。

　　现在，种族平等似乎成为美国社会的共识，反对种族歧视更是绝对的“政治正确”。但是种族歧视仍然存在，只是变换了形式，更加模糊，更加不可言说，广泛存在于一些人的内心深处。比如，很多人反对平权运动，认为非洲裔已经不再遭受歧视，非洲裔不成功是因为“工作不努力”，“黑人要求的太多了”。就像“种族形象定性”一样，这种观念和观点流行，但很难找到一个具体的人为此种言论负责。美国学者爱德华多·博尼拉—席瓦尔称之为“没有种族歧视者的种族主义”。

　　历史学家小亚瑟·施莱辛格评论说，在很长一段时期内，美国是一个“种族主义国家”。自民权运动以来，以《吉姆·克劳法》为代表的种族隔离等赤裸裸的种族歧视制度终结，非洲裔也历史性地当选总统。但在文化上、观念中的种族歧视仍然根深蒂固，困扰着美国社会。从这个意义上说，美国需要“色盲”，但这个理想时代还远未到来。