在叙利亚乃至整个阿拉伯世界工作生活，取一个阿拉伯语名字可以更方便地同当地民众打交道。而近日，笔者在叙利亚的一位华人朋友宣布，把自己用了很久的阿语名“哈姆宰（雄狮）”改成了“莱比布（智者）”。无论从词义还是语音的角度看，这两个名字都音义俱佳，难分伯仲。既然如此，为何要改名？据朋友说，“哈姆宰”这个名字当初是他的穆斯林朋友给起的。他新近结识的基督徒朋友却认为这个名字带有很强烈的宗派色彩，“与历史典籍中的宗教人士同名”。于是帮他选了“莱比布”这个“普适性更强、各方都能接受”的名字。这个例子虽小，但多少折射出叙利亚不同宗派对彼此身份认知的差异和分歧。

　　叙利亚原本是个多民族、多信仰并且求同存异的国家。从民族角度看，该国人口以阿拉伯人为主，还有少数的库尔德人、亚美尼亚人，以及土库曼人等；而在宗教信仰的层面，当地民众又可分为占绝大多数的穆斯林、占少数的基督徒等。

　　不幸的是，“叙利亚的宗派冲突”却成为近年来一个饱受争议的话题。极端势力的兴起，尤其动摇了多元文化共生的根基，加深了各群体之间的隔阂。人们痛心地看到，极端分子把“异教徒”作为攻击对象，摧毁了叙境内多处代表着不同文化的历史古迹。在这样一个人人自危的社会中，寻找“自己人”也似乎是一种自我保护。笔者的朋友阿卜杜拉说：“现在，年轻人初次见面时会更加拘谨，只有在弄清对方的真实身份，确认是‘自己人’后才能交心地打成一片。”

　　在一些叙利亚人看来，姓名俨然就是宗派的代名词。在危机中，“同我族类”内部抱团似乎是人类的本性。对部落和宗族观念深厚的阿拉伯人而言，姓名不仅是亲缘关系的外化，而且是辨别敌友最简单的方法。“理论上讲，光靠姓名就能判断对方所属宗派的概率很低。但遗憾的是，因为门户偏见，人们丧失了独立思考的能力，先入为主地做出了判断。”笔者的朋友哈桑说。

　　当姓名和宗派被错误地画上等号，社会便随之出现了“新时尚”。叙利亚危机发生以来，不少新生儿的父母都给孩子冠以中立的名字，这种做法在少数派别中尤其普遍。在笔者认识的不同宗派的朋友中，有好几个都给他们的孩子取名为“娅拉”——因为这个来自波斯语的单词没有特殊含义。如此看来，原本只是一个符号的名字，竟也成了躲避宗派偏见的“护身符”。

　　取名“莱比布”“娅拉”……可叹，动荡年代多少惊惶和无奈！