性学女硕士研究生彭露露剃度出家的消息，让人想起古希腊的一句格言：人啊，认识你自己。

　　三年前，媒体就报道过彭露露求职屡屡碰壁的遭遇。彭露露所学专业的完整表述是“人类性学专业”。彭露露在华中师范大学生命科学院读研期间，彭露露替导师讲过一个学期的“性科学概论”，100多人的课大受欢迎，“小彭老师”在学生中很有名气。导师对她的评价是：该生已经具备了在高校独立开设性学课程的能力。然而，彭露露毕业后到大学、中学求职，想当一名性教育老师，都未能如愿；要么没有这门课，要么没有专门的岗位。2011年彭露露受聘于北师大珠海分校的心理咨询师岗位后，一直想开一门关于性学的选修课，但并未得到校方的审核通过。从2012年开始，彭露露在周末利用空教室给学生讲课，但因不被纳入该校正式教程，学生听课不计学分。

　　彭露露的境遇，也是“人类性学”的遭遇；人类性学的遭遇，其本质是“人”的遭遇。那么，这是一个什么遭遇呢？这个遭遇就是：许多人，不愿意了解自己，不愿意面对自己，仍然是一种普遍的意识或下意识。

　　孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉”，是有记载的最初的“生命科学”：“饮食”是每天的生存，“男女”是生命的延续。“性命”交关，该不该认真对待？更何况，性并不仅仅是生命的延续问题。性是最基本人与人的关系问题，很多社会问题（比如腐败、通奸，比如与性有关的法律事件），人的精神问题（如审美，如婚恋观），都从性上发端，都有性的因素的参与，或与性有这样那样的关系；回避性，失去了“性”这个观察、研究角度，很多问题可能将得不到恰当的解释，至少缺少了一个研究、观察的角度、途径，这不是人自身的损失吗？回避“性”，至少在一定程度上回避“人”自身。没有比这更奇怪的了：一边作为“人”在生活，在从事各种活动，一边却在最基本的问题上不把自己当“人”看。

　　由于历史的、文化的和现实的原因，人们看待性的心理和眼光严重地被扭曲变形，以至于“性”这个字，在很多人眼里，都是一个敏感词，都要用别的词来代替；但是，在言说上越是回避什么，越是在心理上强化之；表面的言说与真实的心理就越是分裂和背离——这，就是通常所说的虚伪。

　　一边是回避言及“性”，一边是官员通奸的事例不断被揭露出来。最新一期《中国经济周刊》报道，因涉嫌受贿罪被逮捕的江西省人大常委会原副主任、萍乡市委原书记陈安众，与其他官员有“公共情妇”。以前也有类似的案例。“公共情妇”就是“性虚伪”的极致。这样一种弥散与官场和民间的“性虚伪”、“性回避”，与彭露露所学的人类性学当然是水火不容的。

　　与彭露露遭遇相似的，是国内性学权威、中国人民大学教授潘绥铭。潘教授的科研项目，需要对性工作者的大量付费访谈，由于这个人群的“灰色存在”，潘教授的付费不可能拿到正规发票，难以达到审计要求，因此，潘教授以科研资金使用不明为由遭行政处分，由二级教授降为三级教授，并因此提前退休。潘绥铭教授的遭遇，也是其研究对象的遭遇——一部分人的生存状态不被正视，如同潘教授著述的书名：《存在与荒谬》。

　　无论是毕业后求职，还是当初读研选择“人类性学”为专业，彭露露所遭遇的，都是旁人或不解，或吃惊，或狐疑的眼神。这种眼神，发端于内心的盲区、暗区。现在，彭露露剃度出家了；“出家”只是不能像她希望的那样，让所学知识直接为社会服务。彭露露出家了，阻击“人类性学”成功了；但这不是“人”的成功。