为了避免这种恶搞的出现，类似的规矩似乎还需要定制和强化，非此不能提点无知者的愚蠢。

　　近日，两个年轻人在“南京大屠杀纪念馆”前的“恶搞”照片，被放在网上：面对一座俯身向前的逃难老者雕像，一名身穿条纹T恤的小伙一边笑着，一边将脚踩在了雕塑底座上;另一绿衣小伙则站在水边，用手摸着雕像的头。还有一个少年背着被炸死的奶奶逃难的雕像，令很多人心酸，可照片中，这位绿衣小伙一脚蹬在雕塑背后，似乎准备把雕塑中的两人踹倒……他们的“恶搞”很快引起公众群起攻之，甚至有人提出要对他们“人肉搜索”，因为他们轻慢了中国人刻骨铭心的历史，冒犯了国人共有的情感。

　　这样的情形早已有之，河北保定清苑县一座烈士陵园内，就曾经有一名少年在英雄纪念碑前做出不雅动作，还踢倒一块墓碑……之所以如此胆大妄为，一个重要原因是他们对这段历史的无知，更缺乏对这段历史的情感，想必在他们自己亲人的墓地上，他们断然不会如此。这种以无知为基础的标新立异，归根结底是因为他们心中缺少必要的敬畏，无论是对历史还是对艺术，乃至生活中的很多事。

　　北京人艺的经典话剧《雷雨》，经常会重排后为学生们公益演出，但常常会遇到“哄堂大笑贯穿全剧”的尴尬，出演周朴园一角的杨立新对此曾表示：“这样的‘公益场’不演也罢”。文化经典遭笑场，确实有“文化语境失衡”等原因存在，但年轻观众文化素养的失落，对经典缺乏尊重，更是不争的事实，和前面那两个“恶搞”的年轻人一样，受现代“娱乐至上”、“娱乐至死”的影响，他们在面对历史、艺术时，才胆敢以娱乐代替敬畏。

　　事实上，一个成熟的文明，一个优秀的民族，永远需要有敬畏意识。敬畏是对生命、对自然、对智慧、对规律的一种遵循，是文明秩序的基础，也是理想情感的源泉，更早就是中国的优秀传统，一如孔子所说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

　　网络的出现，不仅加快了信息交流，也使得人格更加平等，人性得到最好释放，但这绝对不意味着敬畏的消失，因为只有敬畏历史、敬畏文化、敬畏伟人，才可能净化情感，升华思想，才可能使人格不因为无知而膨胀，社会的秩序才得以维护，用娱乐冲淡乃至代替敬畏，只能使整个时代的气质变得轻浮浅薄。

　　前几天，国务院办公厅印发了《关于规范国歌奏唱礼仪的实施意见》，强化《国歌》演奏时的礼仪，虽然很多人觉得这是中国人本能之事，理所当然，但为了避免这种恶搞的出现，类似的规矩似乎还需要定制和强化，非此不能提点无知者的愚蠢。