艺术家当然要按其对生活和艺术的理解来表现生活，但公众买不买账难说。公众也许不比艺术家更懂得艺术创作的规律，但未必就不能感知艺术与生活统一的原理和规律。

　　1月21日下午，央视春晚官方微博正式发布2016年猴年春晚吉祥物“康康”。“康康”的立体3D版造型出现后，遭到网友吐槽，“丑到哭”“红绿灯”“怎一个丑字了得”等评论铺天盖地，当晚，春晚官微将3D版设计图删除。一些人认为康康脸上的两个肉球太难看，然而设计师保留的理由是：小猴子吃东西吃到很多的时候，腮帮子就会呈现出鼓鼓的样子

　　艺术家当然要按其对生活和艺术的理解来表现生活，但公众买不买账难说。公众也许不比艺术家更懂得艺术创作的规律，但未必就不能感知艺术与生活统一的原理和规律。同时，公众也有对艺术作品评判的标准和感受。比如，公众现在就认为康康是一种审丑。

　　认为康康丑的个中原因，可能涉及自然主义描写或描画。自然主义大师左拉说，“我看见什么，我说出来，我一句一句地记下来，仅限于此；道德教训，我留给道德家去做。”因此，在左拉的作品中充斥着酗酒、神经错乱、色情狂、凶杀、性爱和滥交等描写。

　　人们批评自然主义没有描写出生活的本质和真实，其中一个重要理由是，尽管酗酒、凶杀、滥交等行为确实存在，也是人性的一部分体现，但由于受到种种约束，这些行为不会占主流，而且人的行为还有美好的一面，如谦让、互助、互爱等。

　　对猴子的描画与是对人的描写，本质上是相通的。猴子面部固然有时有两个肉球，但是，在所有见过猴子的人看来，这并非它们的常态，只是在争食时才有。

　　再进一步看，以动物代表人的生肖属相是中国人的发明，无论是作为生肖的形象还是画作中供人欣赏的形态，都需要把动物最美好和最能传神诠释其特征的形象展现出来。其中，猴子的形象可能是最丰富的，因为猴子作为灵长类动物是人类的远亲。

　　在选择以什么特点来表现康康的形象时，表情是比较有代表性的选项之一，这在达尔文的《人和动物表情中》已经有论证了。更重要的是，如果细心观察，包括猴子在内的动物还有人所没有的萌态和可爱之处，也最能打动人，选取这样的表情更符合审美，也能为人们所接受。

　　除了表情，猴子和其他动物也有很多特点可以代表它们，并能作为一种美好形象为人们接纳和欣赏。例如，猴子的嬉戏、行走、攀爬、跳跃、相互理毛、雌猴的育儿携子、公猴的一马当先抗御外敌和抵御险情等，都可能是康康形象的组成部分，使得康康的形象不仅可以更美好，而且更栩栩如生，更喜庆和更俊俏，美猴王不早就是人们称道的一种猴子形象吗？

　　另一方面，即便猴子的形象并不美好，如同小说中描写的毛脸雷公、尖嘴猴腮、自私算计、争斗群殴等，但也可以通过艺术加工让其美好起来。华特·迪士尼就是通过艺术描画，把外貌丑陋、品行不端、偷偷摸摸、猥琐肮脏的老鼠描画成形象美丽、行为优雅、个性美好的人见人爱的米老鼠。米老鼠的形象融进了迪士尼的鼻子、面孔、胡须的外形，其走路的外形、姿势和表情，都有迪士尼的影子。而米老鼠的个性又被描绘成温柔可亲、有正义感、机智勇敢、善解人意。

　　猴子的真实形象以及个性，当然要比老鼠好得多，而且是可以代表中国文化形象的两种动物之一（另一是大熊猫），为何不能把康康的形象描画得更美好一些呢？