朱慧卿 漫画

　　文化部公示第四批国家级非物质文化遗产代表项目名录，福建邵武申请的“张三丰太极拳”名列其中。此举引发陈氏太极拳有关人士的质疑。文化部非遗司16日回应称，目前正在进行反馈意见的整理。（8月17日《新京报》）

　　反对

　　无关文化只关利益

　　张三丰太极拳入非遗，说奇怪，是因为这的确有“神仙申遗”的嫌疑；说不奇怪，是因为韩国也将太极拳申遗过，而过程更加滑稽，据悉，韩国利用金庸的武侠小说《倚天屠龙记》，称张三丰是辽东济州岛人，而济州岛目前由韩国控制，因此张三丰是韩国人。这样的“怪事”背后，自有其发生的逻辑，而这个逻辑的初衷，显然不是对文化的一种保护，而是对非遗所带来的利益的一种垂涎。

　　科学严谨地来说，更多的资料显示，张三丰并非福建邵武人，也非武术界人士，和太极拳毫无实际关联，无法断定其是否为真实存在的历史人物等。而河南焦作温县的太极拳，则被公认为太极拳的发源地。就此来说，“张三丰太极拳入非遗”的申请，本身就是一个闹剧，因为这缺乏最起码论据“支撑”。而事实上，当温县的太极拳入非遗都遭遇5次失败，这子虚乌有的“张三丰太极拳入非遗”，其成功的概率是可想而知的。

　　但很显然，有没有依据，并不是一些地方申遗的主要原因。为了申遗，一些地方可以无所不用其极，而“神仙申遗”，就是这般现实的注脚。可以说，很多地方的申遗，都不过是“文化搭台经济唱戏”罢了。一些地方即便申遗成功了，保护也不是他们所看重的，开发才是他们想方设法去做的事情。

　　对非遗的申请而言，无论成功与否，无论进行到哪一步，都是对自身知名度的一种提升，那各地岂能不削尖了脑袋去申遗呢？因而，“张三丰太极拳入非遗”的申请无关文化只关利益，可以说，无论是文化部的公布，还是此次引发争议本身，都是对福建邵武的一次免费宣传。文化部公示申请非遗项目的名录时，门槛应该提高，把关应该前置，要让子虚乌有的“神仙申遗”连露面的机会都没有，如此，各地在申遗前，才会注重依据。此外，对于申遗成功的，也应加强保护，避免过度开发伤及文化本位。（龙敏飞）

　　赞成

　　不少传说都入选非遗

　　“张三丰太极拳”是否可以名列申遗名录，外界争议之声不绝于耳，反对原因主要集中在“无法断定张三丰是否存在”、“张三丰并非武术界人士”、“张三丰并非福建邵武人”等方面。诚然，上述反对意见却有一定的合理之处，但是仅凭这些因素，就断定“张三丰太极拳”不能入选国家级非遗名录，明显有点小题大做。

　　入选申遗名录，并不只是一种表面形式，其目的在于保护和利用好非物质文化遗产，继承和发扬民族优秀文化传统。通过这种方式，能够见证中华文化的变迁，从而传承民族精神价值、思维方式以及想像力。从这个角度而言，“张三丰太极拳”入选名录，也能够让太极拳深入人心，扩大太极拳的社会影响力，从而实现传承优秀传统文化的目的。

　　对于“张三丰太极拳申遗”，并没有必要过度苛责。一来，张三丰是否确有其人，并不影响太极拳申遗的初衷，比如白蛇传传说、济公传说、梁祝传说等，也无法考证是否存在，但却全部入选非遗名录。二来，张三丰并非武术界人士也并不重要，申遗的目的是保护好太极拳文化，扩大其影响力。如果让太极拳与张三丰依附在一起，影响力必然更加凸显。再者，很多民间传说，地点也不固定，比如梁祝传说在申遗之时，梁祝二人就出现了浙江、江苏、山东三个版本的故乡。那么，张三丰到底何方人士，并不会对申遗的程序和结果造成负面影响。

　　如此来看，对于“张三丰太极拳申遗”，不妨抱着宽容、乐观的心态来审视，不必非要纠结于一些细节性问题。只要是契合了文化申遗的目的，能够实现申遗后的效果，就应该予以支持和鼓励，让这些文化得到尽可能的传承和创新。（刘建国）