世界首善

　　尽管国人有“勿以善小而不为”“积善之家，必有余庆”之类比比皆是的古训，代代相传得以让中国式好家风绵延不绝，但行善的方式，却也如东方人的集体性格一般，内敛而不张扬，低调而少声张。所谓“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶”，就是关于如何行善的一句著名总结。坊间说某某人命好，通常都会夸赞是人家祖上积了阴德。什么是阴德？暗中积累的德行嘛，关起门来不让人知道。

　　但陈光标不。这位头顶“中国首善”光环的知名企业家，一向以他的行善欲人知、欲人见的高调慈善甚至是 “暴力慈善”，为人所津津乐道且弹赞不一，成为曝光度极高的话题性人物。前几天，陈光标更是直接跳过了亚洲，走向了世界，生生捧回一个“世界首善”的证书来。虽然这一“荣誉”紧接着被打假，联合国官方微博也间接否认，针对陈氏获得的“世界首善”证书上联合国英文名“UnitedNation”，而不无戏谑地称“科普一下，‘联合国’的英文名称应该是‘UnitedNations’”，但不管怎样，少了一个“s”的证书，充其量只是陈光标行善生涯中的一段插曲一个花絮，或者哪怕就是一个笑柄。人们当然可以批评他太过好名，以至为名所累，但不可否认的是，这些年他捐出的真金白银，也已达到一个颇惊人的数字。

　　陈氏如此与国人性格不符的行事作风，让我想起了喝酒吃肉、疯疯癫癫的济公和尚。世人只知人家吃肉，却不知和尚吃进一只鸡能吐出一只活鸡来的神通。陈光标的另类慈善或许不可以如此类比，但在他的推动下，“在巨富中死去是一种耻辱”的西式财富观能被国内富人所接受，那么也算是善莫大焉了。

　　大妈“转行”

　　更完整、准确的表述，是广场舞大妈“转行”暴走。有报道说，每天晚上，江苏徐州市云龙湖周边的大街上，都有上万人集体暴走。这些暴走族以中老年人居多，而她们大多又是“广场舞大妈转型去的”。报道有图有真相，乌泱乌泱的暴走族占用靠边的机动车道确是事实，但要说大妈们就此“转行”不跳她们深爱的广场舞了，并占据道德制高点，义正词严地批判她们扰乱了交通秩序，无论如何我既不相信也不同意。

　　先说“转行”。选择跳广场舞还是街头暴走，是大妈们的自由；这两种健身方式，也各有各的乐趣，各有各的功用，并非可以彼此代替。因此，报道既没有提及客观条件不允许的新情况（比如可以跳舞的广场变少），没有外在强力剥夺选择自由，大妈们突然之间就改跳舞为暴走，便只剩语不惊人死不休的标题党的意味。

　　再说批判。大妈们占用机动车道暴走当然不对，那样既不安全又令车主厌烦，据说还发生过矛盾。我只是觉得，当遵守规则之风没有在全社会形成，大家都不守规矩的时候，单单拿大妈们来说事儿、过嘴瘾站不住脚。事实上，大妈们机动车道上暴走的行为，和许多人过马路不看信号灯，“凑够一拨人就走”，并没有本质的区别，都不过是无规则意识的表现罢了。“君子有诸己而后求诸人，君子无诸己而后非诸人”，所以，面对大妈机动车道上暴走，更多的还是作作自我反省吧。

　　禁出国镀金

　　倘若对文化部日前发出的 《关于坚决制止国内艺术团组赴国外“镀金”的通知》，你还有些不甚了了，那么提到维也纳金色大厅，你或许就不会陌生。没错，这个时常出现在国内媒体报道中的高大上场所，就是这则通知中要禁止国内各级各类艺术团去“镀金”的代表性场合之一。

　　为什么金色大厅在中国红似火？是艺术团体、各路明星养肥了它——这个，逻辑有点儿不对呵，是艺术团体、各路明星需要它。镀上了这么一层黄灿灿的亮金色，有人涨政绩，有人涨身价，有人涨虚名，反正是各取所需。至于成本么，则完全不计，“即使对方开出 ‘天价’场租费，也要争着上”。去金色大厅展演泛滥到什么地步？仅去年2月到9月，中国到访金色大厅的文艺院团就达133个，月均16．6个，也就是说隔一天就有一个还多。这么高的频次，说养肥了它还真一点不过分。以至于到后来，搭钱送票都没人看，完全成为自娱自乐。金色大厅，在中国已经彻底沦为“金钱大厅”，不惊动文化部下发禁令，行么？

　　达·芬奇家具坐船出公海转一圈，回来就变成了进口家具，就敢以30万元一张床的价格卖给土豪，这个还真用不着我们操心。可这些艺术团体花大价钱出国镀金，我们却得追问一句，他们的钱是从哪里来呢？