不知何日开始，每每于干部晋职之后，总有些“获喜”者以金钱和精神等方式“答谢”相关领导。此种司空见惯的现象在教育实践活动中被纠治时，有人却抱着灰色心态：感恩是人之常情。

　　不由想起一个感恩“传奇”：1948年，我的一位老领导才16岁，因父母双亡流浪他乡，后被解放军师长陈仁洪特批入伍。老领导英勇杀敌，战功赫赫，于入党当日，直奔陈师长跟前跪下：“首长，我入党了，您是小辈的大恩人呀！”师长先是一愣，然后把他扶起，严肃说：“小同志，我和你一样，都是在党培育下成长的，要谢恩就该谢恩党才对呦！”此后，他像拼命三郎，6次立功，18度登上优秀党员之榜，临终前还将3万元全部积蓄作为党费上交组织。

　　感恩是一种良知和健康情感，是中华民族的一种美德。从“乌鸦反哺，羔羊跪乳”伦理，到“滴水之恩，当涌泉相报”古训；从姜子牙感念文王的知遇之恩，到韩信报答漂母的“一饭千金”，无不折射出感恩的人生信条和道德良心。但伦理人际关系上的报恩和我们党内关系中的感恩，有着本质区别。前者系“私恩”，它以人性为支撑，是个人的道德修为；后者为“公恩”，它以党性为基点，是党员报答党的组织归属。党员干部作为党的一员，其政治生涯和成长进步，皆离不开也不可离开党的教育培养使用和群众的支持帮助。正如陈毅诗言：“第一想到不忘本，来自人民莫作恶。第二想到党培养，无党岂能有作为……”

　　然而，有些干部因患“精致功利主义”症，在仕途上滋生了“公恩私报”心理和行为：或认同“靠组织不如找靠山”，对“有用领导”施以感情投资，以求有朝一日可得回报；或以为靠工作不如“跟对人”，用“会来事”与上级套近乎，以图关键时有“高人”助力；或信奉靠本事不如寻门路，凭投机取巧换取领导信任，以便为升迁开绿灯。凡此种种，皆把选人用人视为个人之间的投桃报李，一旦“报李”者相助遂愿，“投桃”者便领情报答，把组织“公恩”异化为私人“恩典”。

　　症状出在部属身上，根子却源于有些领导干部扭曲的权力观：下有“高攀”误区，是因为上有“我代表组织，党管干部就是我管干部”的用人“一言堂”；下有“私报”心理，是因为上有“我为你说了话，才让你过了关”的表恩暗示；下有“依附”行为，是因为上有先用快用重用“身边人、自己人、麾下人、同窗人、同乡人”的“圈子”意识。此风危害多矣，会破了纲纪、坏了风气、损了士气。

　　历史是一面镜子。清朝末年，慈禧太后为显权威，示意朝廷凡升官者皆必谢恩她本人，其道大行，使官场攀龙附凤之风愈演愈烈，形成了一荣俱荣、一损俱损的权力共同体。有学者称之：“连党类以树虚誉”“结私交以立强于世”，而导致结党营私、吏治糜废。以史为鉴，于今从严治党、从严治官，不无裨益。

　　“谁言寸草心，报得三春晖。”感恩彰显忠诚，是党员的一种党性修为。对党有知恩之心，胸中就会多一些阳光，少一点阴霾；对党有谢恩之情，境界就会多一些高尚，少一点低劣；对党有报恩之行，用权就会多一些奉公，少一点营私。如此，才是党员归属组织的政治基因，才是涵养人品官德的精神道统。