著名学者钱理群教授曾经感叹：我们的一些大学，正在培养一些精致的利己主义者，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。

　　钱教授的一席话，精到、深刻、刺奸刺滑、入骨三分。好的表达的过人之处在于，我们能够立马对应某些急吼吼地奔向人生目标的人群。

　　钱教授还举过一个例子：有学生坐在他的课堂的第一排，专心致志地听课，下课后主动夸教授课讲得好并且能够指出好在哪里。这样套近乎到了第四天，那个学生终于提要求了：想去美国留学，希望钱教授能写推荐信。当钱教授写完推荐信以后，这个学生立马从钱教授的课堂中消失了。

　　这是一个值得咀嚼的案例。一是利己者要不要利他？其实那位学生还是深谙“欲先取之必先与之”之道的。比如听课很专心，不失时机称赞钱教授课讲得好，主动博取钱教授的好感之类，虽然是他交换推荐信的筹码，但又未尝不可以视为一种利他行为（至少他知道给教授带来精神上短暂的愉悦）。即使是精致的利己主义者，也知道毫不利人专门利己，世界上是没有这条路的。

　　二是精致的利己者算不算人生赢家？或许那位被推荐的学生已经如愿以偿，但是在以后的日子里，内心的愧疚会不会不时浮现在心头，会不会打击他的成就感？零和博弈并不是社会的常态，他人即地狱的社会时态早已过去，我相信，如果那些精致的利己主义者不改前非，恐怕也难以成为人们愿意合作的对象，他们成为人生赢家的愿望也会受到挫折。

　　有一种误会是精致似乎只适合与利己组合，因为精致就意味着会算计，是把精力和智慧用于让自身的利益最大化上面。就算精致是精于算计，也绝不可能只是用于利己之一途。生命是一个有限而短暂的过程，个体又远没有达到无比强大的地步，利己本来不是什么坏事。我不想重复什么利己与利他的辩证关系了，但显然人是在群体生活的，哪怕作为交换，利他也是一种必要。难道精致与利他之间，就不存在“引力波”么？

　　这个春节，许多人在享受节日，在吃喝玩乐，但是仍有一大波连除夕和初一都在为社会奉献的人，尤其是许多人以做春节公益为荣。比如文化公益活动，从年前的义务写春联，到春节期间的义务演出，他们不收分文还倒贴；比如爱心慈善行动，自费前往失独老人家里探望慰问，精准扶贫；比如环保公益行动，在景区义务捡拾垃圾，用自己的行动示范爱山河如自家的客厅……即便春节期间，祖国的城乡仍有一些精致的利他主义者在用行动温暖人间。

　　如果在他人需要帮助的时候，不损自己又用他人乐于接受的方式伸出援手，亦可谓精致。所谓好人有好报，显然做一个精致的利他主义者，又不只是一种最佳组合，更是真正的人生赢家。