浙北安吉，真正的冬天到了。

　　第一朵雪花，是从黄浦江源头的龙王山之巅舞动起来，潇洒地飘落在安吉母亲河西苕溪及其两岸，让残秋的杨柳、水杉也有了一些滋润、发亮。

　　当这一朵雪花与人们相约、与地面亲热时，紧接着天荒坪之巅的无数朵雪花也响应起来了，纷纷扬扬地降落在大竹海风云悸动的波涛里。

　　浙北大地银装素裹，分外妖娆，只露出了农家一座座别墅的眼睛和一幢幢工厂的鼻子，大竹海也变成了原野上一个个找不着北的迷宫，仿佛把人们带进了童话般的仙境。

　　落在安吉土地上数不清的雪花，是由清雾、净气做成的？比洁白的棉花、灵动的云朵还白得透彻，白得迷离，白得暖意融融，白得耀眼生辉。

　　安吉的雪，何以如此晶莹剔透，个性化的片片雪儿，清淡的，恬静的，轻盈的，只有一种色调，这种清色可以与任何一种色彩交融在一起。尽管显得单纯、清丽、朴素，然而安吉大地上的万物遇见她，都会显得精神倍增，光彩照人。

　　安吉的雪，何以如此美丽动人，传奇性的朵朵雪花，神秘的，浪漫的，舞蹈的，幻化多种物象，这些质朴都是与自然界的生灵紧紧相牵着。虽然处于低调、内敛、谦逊，但是竹乡海洋里的山珍拥抱她，即刻变得风情万种，艳丽多姿。

　　安吉的雪天里，大山深处珍藏着“三宝”：冬笋、白茶、山核桃，让这个严寒的季节像燃起了熊熊的“三把火”，不再冷落、凄清。

　　大竹海的根根竹鞭此时已律动伸展，让每个节环变得膨大起来，缠在“地图”上面的一个个小生命，蠢蠢欲动，急促地探寻着昂扬向上的方向，哪怕是触及拦路的顽石也要力避障碍、冲破万难，为见“春姑娘”而迫不及待地修饰面容，整装待发。

　　都说安吉冬笋鲜嫩白皙，是清纯的雪做的，连山外人都觉得一触及味蕾就知道这种冬笋，是来自于哪座山和哪个岭的；都说安吉毛头小伙的“黄泥拱”，带着一种泥土的芬芳和清香，穿着的外衣也和人家有点儿不一样，讲究质地、神韵和柔美。

　　“二十四孝”中“孟宗哭竹”的故事，就发生在安吉的孝丰。

　　三国时期一个大雪年景，孟宗的母亲病得厉害，危在旦夕，弥留之际，很想吃上一口新鲜的笋汤。大雪天到哪儿去寻找鲜笋呢？孝子孟宗扛起锄头来到了屋后的山上，尽管扒开积雪、掘地三尺，寻遍了每一座山头，还是不见笋儿的影子，急得孟宗只好抱着毛竹千呼万唤，痛哭叫喊。当他无奈地睁开眼睛时，雪地里居然有一株笋儿拱出了地面。孟宗欣喜地将笋儿掘起，急匆匆回家将笋儿熬成汤让母亲慢慢地喝下。母亲的病情，竟然奇迹般地好了起来。

　　据说后来，安吉的每一座竹山，到了每年的冬天，都有鲜笋可掘了。

　　看看落在这里的雪，莫非，安吉的冬笋是雪化成的？

　　雪天里，有一种花，白得与雪花一样，那就是白茶花。白色的花瓣儿一层裹一层，里外全是白，妖艳得像一个个“白茶仙子”。

　　这种洁白的花朵似乎最爱大雪天。

　　无论大雪怎样把棉被往茶丛上覆盖得层层叠叠、严严实实，白玉般的白茶花儿，都凭借着淡之又淡的黄色花蕊去探寻世界，一个个伸出不怕严寒的精致小脑袋，与雪花儿试比着纯正和纯真。

　　白茶花儿在雪堆里一探二望，春天就快到了，茶农又要忙了。

　　宋徽宗《大观茶论》有记载：“白茶自为一种，与常茶不同，其条敷阐，其叶莹薄，林崖之间，偶然生出。虽非人力所可致……”白茶表里昭彻，如玉之在璞，无与伦比，更是极其罕见。安吉拥有了这种珍稀茶种，又是何等的幸福。

　　安吉山核桃，人们早在秋天已把它从树上敲落下来了，似乎与大雪天没有关联。但农家在飘雪的时候，品尝山核桃是最有味道的。这种味道，还融化在浓浓的闲情里，波及户户乡亲里，飘逸在丰收的歌声里。火炉、火坑、火壁、火灶间，烘炒、加工山核桃更有了独特的韵味，因为新年快到了，山外人要进山采购了。

　　当然还有烤红薯、煨年糕、爆米花，灶台间燃起的红红火花，噼里啪啦，如一声紧一声的鞭炮声清澈响亮，与窗外明晃晃、亮晶晶的雪景相映成趣，风光旖旎。

　　大雪落在浙北的时候，收获的喜庆却让老农的心也暖了。