那些新入学的研究生有可能无法以其娇贵之躯正襟危坐听完35分钟的演讲，有可能无法理解一位92岁老人散漫的人生感悟，尽管有人披露这与现场情况有出入，但这些不礼貌的细节说起来，实在与老先生没有什么关系。如是而为，大不该。

　　92岁高龄的吴良镛院士在人民大会堂坚持站立35分钟，为首都多所高校近6000名新入学的研究生作演讲，台下学生却一片片地趴在桌上睡去。

　　此事引发热议后，有人发帖称，“这就是我们听的讲座。我的视线内吴良镛院士报告的时候睡觉的人很少，因为他讲得有条有理，朴实动人。第二位发言人有些枯燥，逐渐有人开始睡……”这话看似为学生开脱，却恰恰证明了有学生睡觉。

　　这是非常有趣味的一件事。孟子云：天下有达尊三，爵一，齿一，德一。吴良镛先生三者俱占，院士，其爵也；执教清华68年，其德也；92岁，其齿也。或有人为爵居其首而不平。好，不平有理，只是今天我们不说这个。我们说一说在一般场合，礼让老人、妇女、儿童，态度和蔼而得体，这是最基本的社交礼仪。受过高等教育的22岁左右的成年人，若因此而见责怪，应该有所担承。尤其是在这样庄重的场合，尤其是在刚刚成为研究生的时候。

　　我们还可以在师生关系层面理一理这件事，再说一句古语——师道尊严。此说亦有可商榷处，若现代社会的师生关系，不应该用刻板的古训一言以蔽之。这样说也有道理，毕竟此事已经有些年头儿了。国营机械厂的王师傅说，我当徒弟的时候，午休时给师傅打一盆水，洗手，师傅还在忙，我就先洗了。师傅过来，一脚踢了水盆，说，打水去。现在午休时，我给徒弟打水，让徒弟洗手，我在一旁问，徒儿，水凉不凉？

　　此间是非并不重要，重要的是师徒之间微妙关系的悄然改变，重要的是学术生态的悄然改变。当学生以逢迎老师为务，当学习目的只是在考试中过关，当大学时光与社会担当并不发生关系，或者，当有的老师只为应付差事而授课，当学术研究变成不择手段地发表所谓的论文，当学术腐败成为常态，我们又怎样对作为个体的老师与学生提出具体的约束与要求呢？而若依此思路深入下去，就会发现，我们在这里遭遇到一个大问题。学术传承究竟需要怎样的方式？学术与社会的关系真的已经复杂到说不清的地步了吗？

　　而简单的道理则是，你作为学生，不应该这样上课。当然可以用诸如昨天熬夜之类的理由予以辩解，可是，你不知道学生守则吗？你作为成年人，不知道现代社会秩序的基本原则吗？又有可能，整场报告会过于冗长，听讲者有些疲倦，所以才会出现这样睡觉的情形。但是，这里的问题不在于有无道理可讲，而只在于这样的情形应不应该出现。

　　我们注意到了一些细节：演讲共35分钟，以《志存高远身体力行》为题，演讲稿是吴老亲自准备多日并撰写的，吴老以92岁高龄坚持站着演讲，工作人员担心意外而坐在吴老身后。也许，那个工作人员有些不对，他不应该搬个椅子坐在吴老身后，而应该站在吴老身后。除此之外，于老先生而言，没有任何不妥当。

　　那些新入学的研究生有可能无法以其娇贵之躯正襟危坐听完35分钟的演讲，有可能无法理解一位92岁老人散漫的人生感悟，尽管有人披露这与现场情况有出入，但这些不礼貌的细节说起来，实在与老先生没有什么关系。

　　那么，就只剩一件事了——如是而为，大不该。