近日有媒体报道称，安徽安庆市宣布6月1日起推行火葬，致使“多名老人自杀”。安徽省民政厅回应称，老人死亡情况与目前推行的殡改措施没有关系，拖延已久的改革不会因为媒体的报道而停止。

　　殡葬改革是大势所趋，“但将方寸地留于子孙耕”也是发展所需，停滞或倒退当然不是出路。安庆多名老人自杀是否真由殡改促使，真相也有待调查。但是，其中问题在提醒我们，既然是移风易俗的改革，就必须正视其中缠绕的乡土情感和社会情绪，情理共用，柔性推进。操之过急、发力过猛、行动激烈，就容易绷断理解，遭遇情感反弹。

　　农耕文明高度重视人与土地的关系，土葬在我国有着深厚的乡土文化基础。千百年来，人们一直把“子嗣送终”、“入土为安”视作一种福气和归属。费孝通则说的更为清楚：传统的丧葬习俗被看作是一种“礼”，它不仅仅是一种外在压力的结果，更是一种内心的“自觉”。但在从乡土社会走向现代社会的过程中，丧葬方式就逐渐从个人领域走向公共空间，它不再是纯粹的私人选择，而要更多地遵从公共原则和国家政策。殡葬改革的必要性和合理性，就在于此。

　　从“非土葬不可”到如今“城市全部推行火葬、多数农民都支持火葬”，中国的殡葬改革走了半个多世纪。无论是观念变革上还是现实推进上，成效都已经相当显著。与此同时，这一过程本身也说明，对于火葬的接受和认同，城市与农村有差别，不同地域、不同人群之间也有差别。资料显示，安庆市的殡葬改革在安徽全省一直滞后，在2009年火化率还不到10%，位列全省倒数第一。滞后状态要求改革推进有紧迫感、有大力度，而滞后状态同时又显示出这对土葬的执着更为突出，传统观念的变更更为艰难，这可能是包括安庆在内很多地方的矛盾和纠结所在。

　　这种矛盾和纠结提出的巨大考验在于，一旦政府只有改革的决心，没有改革的耐心，只有面貌速变的强烈愿望，没有风俗变革的规律遵循，这种乡土风俗和丧葬文明之间，无疑就会形成新的社会冲突，甚至还很激烈。国务院发布的《殡葬管理条例》第二条规定，殡葬管理的方针是积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。是“积极而有步骤”、是“提倡”而非强行，充分说明了我们改革应有的态度和方式。

　　风俗之事，积蕴千年。它关联传统、关联情感、关联价值，我们常说改革有复杂性和长期性，去旧俗立新风的改革就尤其明显。不是说社会没有变革的共识和愿望，而是说风俗有历史根基、有文化源流，不可指望依靠行政力量一夜之间连根拔除、改天换地，也不可指望所有人、所有地区整齐划一、齐头并进。简单地为乡土风俗戴上封建愚昧的帽子，罔顾复杂现实设定时间表，或者一刀切地大干快上，必要的过程被简化、细致的工作被放弃，反而会让事情更复杂，这样的教训我们已经很多。

　　任何一项政策，都必须是以尊重情感、照应现实为前提的。任何一项改革，都讲方向上的坚定与推进上的稳步相统一。传统与现代化的接轨，也是一个艰苦长远的过程。我们以对当下和未来负责的态度，以足够的细心和耐心，让乡土风俗平和流畅地汇入现代文明大潮中，避免冲突和悲剧带来转型的阻碍、改革的挫折。