2017年6月30日，习近平总书记在香港特别行政区政府欢迎晚宴上的致辞中指出：“前进道路并不平坦，但我们实行‘一国两制’的初心不会改变，决心不会动摇。我们要以‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海’的信心，以‘千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金’的恒心，推动‘一国两制’在香港的实践取得更大成就。”

　　在宋代郭茂倩编写的《乐府诗集》中，保存了刘禹锡的九首《浪淘沙》。诗如其名，写的都是大浪淘沙的情景。其中，除了第八首之外，剩下的八首，分别吟咏了黄河、洛水、汴水、鹦鹉洲头、濯锦江边、澄洲、浙江、潇湘渚等江河。唯有第八首，没有描绘具体的景物风俗，而是纯粹发表议论：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”在这组诗中，是个异类。偏偏是这个异类，成为流传千古的名篇。      

　　刘禹锡在中唐士大夫中，是一位奋发有为、屡经坎坷而矢志不移的豪杰。他外号“诗豪”，而其性格中，也的确带有豪杰之气。唐顺宗时，有一场很短命的革新运动，希望能够抑制宦官和藩镇，另外也有整治贪官、释放宫女、减轻赋税徭役等多方面的诉求，史称“永贞革新”。柳宗元、刘禹锡就是这场革新的积极参与者。革新很快被宦官所扑灭，领导者王叔文被贬，支持者八人皆被贬为远州司马，史称“八司马事件”。刘禹锡被贬到朗州，在今湖南常德，这一年是永贞元年（805）。之后，刘禹锡又接连迁连州（今广东）、夔州（今重庆）、和州（今安徽），如此颠沛流离的贬谪生活，持续了漫长的20多年。等到宝历二年（826），刘禹锡在扬州与老朋友白居易同游，白居易禁不住对他说：“二十二年折太多！”刘禹锡回赠白居易的诗里也说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”这就是刘禹锡大半生的人生历程写照。《浪淘沙》这九首诗，很可能就是在“二十三年”的贬谪生涯中写成的。刘禹锡在漫长的贬谪生活中，一定走过很多的江河，看过很多次的大浪淘沙，心中涌起过很多次的悲怆、感慨。可贵的是，这位豪杰能够从悲怆中冲出、飞升，就像他笔下的“晴空一鹤”一样，排云直上，将豪迈的诗情引领到万里无云的碧空。他大笔一挥，遂写道：这里的浪很深啊，我所经历的谗言比浪还要深。这里的沙沉底，就像我被迫害、被打压一样。这样的抱怨之辞，我已不想再说。我要学那在大浪中淘金的人，不断磨炼、不断努力，把渣滓都淘掉，见到人生的真金，将自己的心灵打磨成一颗熠熠生辉的金子。

　　逆境中磨炼成金，是我国古代很多正直的士大夫都要经历的重要人生过程。从屈原到刘禹锡、柳宗元，再到苏轼、黄庭坚，他们都在贬谪生涯中坚守气节与理想，最终成就了人生的升华与文学的登峰造极。逆境中的坚守，向来是中华民族生生不息的动力之一。刘禹锡的“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，不仅表达了逆境中的积极精神，而且为这积极精神灌注了一种持之以恒的毅力品质。一言以蔽之，任何事业的成功，不仅需要上进心，还需要恒心。

　　汉唐时人多伟业，靠的正是恒心和韧性。唐代玄奘法师觉得中土佛经中的某些道理，讲得并不清楚，或许和翻译者的水平有关。尤其是一本非常高深的佛教经典《瑜伽师地论》没有看到，于是怀着追求真理的炽烈理想，玄奘踏上了极为艰辛的西天取经之路。一路上，他一边经历着难以想象的危险、困难，一边还不忘记录山川地理、风土人情、宗教文化，不仅著就《大唐西域记》，而且在印度学习了很多经典，被佛教徒尊为“大乘天”。取经回国之后，玄奘法师又在长安大慈恩寺主持了大规模的佛经翻译工作，他的晚年，就与古卷青灯相伴到死。这其中的艰辛与伟大，是多么不可思议。以至于后世人要用《西游记》的故事为之神化。玄奘以常人之躯，成就超人之业，归根结底就是他追求理想的恒心。

　　孔子说“力行近乎仁”，又说“善人，吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。”感人肺腑、动人心魄的“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，同中华文化中一以贯之的“有恒”精神一道，将一直激励中华民族追求卓越、生生不息。

    （作者：谢琰，系北京师范大学文学院副教授）