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　　最近，有这样一类高考试卷火爆微信朋友圈，试卷中的文字半文半白，题量虽然不大，但试题的难度却一点儿不比今天的高考低。没错，那些让生活在今天的人们抓头搔耳的试题就是民国“高考题”。

　　相比于今天的考卷，民国考题更多了几分“文化味”。以1929年北京大学国文考题为例，当年考题分甲部、乙部，其甲部试题是：“清季曾、李诸人提倡西学，设江南制造局、翻译科学书籍甚伙，其中不乏精深之作，何以对于当时社会影响甚微？试言其故。”乙部试题是：“清儒治学方法，较诸前代，有何异同？试略言之。”

　　对于今天的读者，缺少相应的历史和国学知识，怕是理解题目都有困难。即使放诸今天的大学历史系，若非专习近代史、思想史，想答好这两题也并非易事。

　　网友将诸如此类的民国考题转发至朋友圈，似乎既有对古人文化水平的自叹不如，也有对传统文化的期冀。朋友圈中的民国考题，更多的是一种文化的象征。

　　事实上，近年的高考作文也在一定程度上反映了当下社会对于“文化”的热衷。以北京高考作文题为例，今年作文题中的陕西非物质文化遗产——老腔和前年作文题中的“老规矩”，虽是讲的不同的东西，但其背后却都是文化的象征。前者直接就是非物质文化遗产的一种形式，后者则是对国家、社会、个人不同层面深层次的文化认同。

　　“文化范儿”十足的高考作文题也好，网友将民国考题转发至朋友圈也罢，不同的行为背后却有着相近的思想观念——对文化，尤其是国家的、民族的优秀传统文化的关注和倡导。

　　另一方面，通过高考对文化予以密切关注，实际上是引导年轻人关注文化、传承文化乃至弘扬文化，这对于我国优秀文化的传承有着积极的意义。

　　所谓“少年强则国强”，对于文化的传承，需要年轻人的关注。假使年轻人对华阴老腔感兴趣，或许这一非物质文化遗产就不愁后继无人了。遗憾的是，据华阴老腔代表性传承人张喜民介绍，目前想学华阴老腔的年龄普遍偏大，年轻人都进城打工去了。

　　进一步讲，中学课本中古代经典诗词、散文，甚至包括一些“蒙学”读物被选入教材，这也在一定程度上反映了当下社会对于文化，尤其是传统文化的关注。久而久之，必将有利于全民文化素养的提升。