据《工人日报》等媒体报道，夏日炎炎中，济南七十二名泉之九女泉受到诸多“泡脚客”青睐，人们扎堆泡脚，享受清凉。多组“洗脚照”被媒体曝光后引来非议。

　　“其一曰杀风景，谓清泉濯足，花上晒禈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。”在古人看来，清泉洗脚也是大煞风景的行为。

　　济南积淀了千年的泉水文化，有着深厚的“泉边情结”：曾经，当地人在泉边捣衣搓洗，刷牙洗脸，喝茶聊天……在这种文化里，人傍泉居，泉因人清，泉水濯足原本可能不会被指责，但这一回，“玩水者”像近年“中国游客卢浮宫前水池泡脚”、“西湖泡脚成风”中的国人一样，遭到了诟病，被指丑陋、素质低。毫无疑问，“泡脚客”的不雅行为有违公序良俗。

　　生命孕育于水，亲水或许是人性中最根深蒂固的一种情结。生活在“钢筋混凝土”林立的城市，人们能亲近的“广场之水”其实不多，即使有，也多是生硬的人造水。时至今日，随着城市化的发展，人们对自然之水的“渴”可能愈加强烈。

　　与此同时，近年来水污染的问题困扰着不少公众，人们要求治水的呼声日益高涨，甚至出现了市民“跪求治污”、“悬赏环保局长下河游泳”等新闻。在不少地方水质难以保障的情况下，能在河湖中游泳、戏水愈发成了奢望。

　　今天，有关国人文明素质评判方面的标准应该说在不断提高，对一些明显的不文明行为，公众也大多能够达成一致的批评意见。不管国门之内还是国门之外，见水就想泡脚、见花就想采摘的行为都应该受到舆论的谴责。

　　其实，要想减少“泡脚客”的不雅行为，指责是一方面，引导是另一方面，并且可能是更有效的方面。比如，有的城市包括济南通过修建打水点、开泉水浴场、设置沙滩亲水区等多种方式对泉水加以利用，赢得了市民欢迎。

　　因此说，公序良俗之外，更完善的公共服务、更多的管理智慧值得期待。