泰国前反政府群体“民主改革人民委员会”领导人素帖，7月15日悄然进入他老家素叻他尼府的一座寺庙“落发为僧”。泰民主党前国会议员帖泰当天在与素帖协商后，在其“推特”页面上公布了素帖落发后身着袈裟的图片。

　　按贴泰在推文中的说法，素贴的出家是临时起意，并和其孙子一起出家修行。泰国媒体也报道，素贴这次做出出家的决定非常突然，连他的很多亲戚都不知道此事。此前，“民主改革人民委员会”发言人伊甲纳曾往暖武里府一座寺庙出家15天，为那些在该群体长达近7个月抗议示威活动中遇害的人祈求功德。泰国有人士推测，素帖有可能出于同样的原因而出家当和尚。

　　素帖此次出家，并不是大乘佛教“遁入空门”的概念。佛教是泰国的国教，全国6500多万人口中，佛教徒占95%左右，信奉的是南传佛教的上座部（小乘佛教）。南传佛教对于男性的出家修行更加类似于上课，男性到了一定阶段都会到寺院出家修行，时间可长可短，长则一二十年，短则一两天。而素贴也不是第一次出家，多年前其前妻因病去世，他就曾短暂修行40天。至于此次修行多久，未见透露。

　　素帖是个“名人”，近年在国际社会的“曝光率”非常高，原因是他领导的泰国反政府街头示威，把泰国政坛搞了个天翻地覆。其实，1949年出生的素帖也是泰国的老牌政治家，2008年12月至2011年5月民主党执政时期，素帖担任阿披实政府的副总理。2011年7月民主党在大选中落败，素帖不当副总理了，但仍当选国会下议院议员。

　　应该说，素帖对“街头政治”不陌生，既领导过，也镇压过。2010年5月，泰国民主党政府武力驱散支持前总理他信的“红衫军”集会，造成92人死亡，近2000人受伤。作为主管国家安全事务的副总理，素帖受到涉嫌犯有谋杀罪的指控，在缴纳60万泰铢保释金后，刑事法庭批准了素帖律师提出的保释请求，但禁止素帖在未获刑事法庭允许的情况下出国旅行。

　　2013年，当英拉政府试图通过“特赦条例”时，素帖从“街头政治”的镇压者变成了发起者和领导者。“特赦条例”被指为英拉的哥哥、流亡在外的他信归国铺平道路。当年10月31日，素帖带领“黄衫军”在曼谷讪森火车站发起反“特赦条例”的大规模抗议活动，揭开了泰国新一轮“街头政治”的序幕。11月11日，素帖及另外8名民主党国会下议院议员宣布辞去其议员职务，以示其与英拉政府抗争到底的决心。面对强大压力，英拉一退再退，但素帖一进再进，街头示威持续了7个月之久，最终导致了英拉政府的垮台，也导致了今年5月22日的军事政变。政变当天，素帖等反政府群体领导人被军方控制。5月26日，素帖等人被移交泰刑庭，在每人缴纳了10万泰铢保释金后，获得保释。

　　近年来，“街头政治”已经成为泰国政坛的一个标志性特点。这种你方唱罢我登场的政治角力虽然在一定程度表达了不同利益阶层的政治诉求，但也严重拖垮了泰国的经济。据泰国商界权威人士估计，最新一轮的示威活动已经造成泰国经济损失超过1000亿泰铢（约合200亿元人民币）。军方发动政变后，虽然受到过一些诟病，但不可否认，泰国局势恢复了稳定，经济状况也迅速得到好转，特别是作为泰国支柱产业的旅游业，基本恢复了正常。

　　泰国局势稳定，素帖“落发为僧”。泰国如能彻底走出“街头政治”怪圈，泰国民众可能会大念“阿弥陀佛”，“我佛慈悲”了。