中国整个社会风气的浮华、浪费，都和越来越重的送礼风有直接关系，这也玷污着中国“礼仪之邦”的古远盛名。

　　十二届全国人大常委会第三十二次委员长会议，建议人大常委会第十一次会议审议刑法修正案(九)草案的议案，其中有望加入“收受礼金罪”。外媒对此评价说，“收礼罪”若获通过，中国有望掀起一场社会风气的变革。

　　具体讲，“收礼罪”的建议一旦入法，只要国家公职人员收受了他人一定数额的礼金，无论是否利用职务之便为他人谋利，都将面临法律的惩处这一刑罚的设立，无疑将有助于中国这个“礼仪之邦”在新形势下的自洁。

　　无论是红白喜事的红包越来越大，凑份子钱能让人透支工资，还是逢年过节的商品包装过度豪华，奢侈品的消费超过发达国家，乃至节前因为突击送礼导致的道路拥堵……这些近年来出现的不良社会风气，一个重要起因就是送礼，而且绝对不是出于纯粹朋友情谊的送礼，更多是目的明确的官场送礼。送礼花的是公费，收礼是为了假公济私，反正不是花自己的钱，所以可以出手阔绰；反正可以利用权力办事，不收白不收，这样的上行下效，自然开启了贪污腐败，不仅如此，中国整个社会风气的浮华、浪费，都和越来越重的送礼风有直接关系，这也玷污着中国“礼仪之邦”的古远盛名。

　　中国是“礼仪之邦”，崇尚“礼尚往来”，但是，无论是“礼仪之邦”的“礼”，还是“礼尚往来”之“礼”，都绝对不是现在的送礼，更不是极具功利目的的行贿，以此来理解中国传承已久的礼仪，是对中国古老文明的一种亵渎。

　　中国古代的“礼”和“仪”，实际是两个不同的概念，“礼”是制度、规则和一种社会意识观念，它构成和决定了社会的价值观。“仪” 是“礼”的具体表现形式，是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序，比如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等，这些有效地约束着人们的行为举止，使之更合乎文明社会的规则， 在历史上，也一直是维护社稷稳定的法宝，是“礼仪之邦”的存在前提。

　　从这个意义上说，在现今社会状况下，设立“收礼罪”，显然是新形势下维护社稷的必须，这也是新时代必须增加的新礼仪。只不过在这一刑罚设立的同时，如何量化“收礼罪”标准，如何量刑才能防止贪官巧借“收礼罪”逃脱“受贿罪”罪名，如何在打击收礼的同时杜绝送礼等，都是需要全面考虑的。但是，只要能下定以“收礼罪”保洁“礼仪之邦”的决心，这些技术性问题是可以纲举目张的。