追寻现代文明是老一代中国共产党人留下的宝贵的精神财富，更是今天的共产党人应该备加珍惜、永远铭记和强化的优良传统！

　　我在这里所说的“不应遗忘和不应弱化的”并不是一种泛指，而要说的仅仅是中国共产党自身的优良传统。今年是中国共产党成立95周年的历史节点，用老百姓的话说，这可是个“大日子”。在这样一个时刻到来之际，人们当然会回顾这个在中国现代史中有着极为重要地位的政党的历史。而回顾历史就必然要重温这个政党在近百年的生涯中所形成并保存下来的那些优秀的传统。

　　寻找那些几乎被尘封的“生命密码”

　　对一个肩负着人民期待和承载着民族命运的政党来说，优良的传统意味着什么？笔者作为一个有45年党龄的中共老党员以为，一个政党的优良传统其实就是一种可以使之在任何有利或不利的外部条件下得以生存、得以再生、得以发展与壮大的生命密码。对这种在政党肌体中存在的生命密码是需要在后来的实践中不断认识、不断提升和不断弘扬的。只有这样，才有可能“发现”中国共产党与当代世界产生有机联系的奥秘。

　　这话说起来容易，但要真正发现与开掘出那些被遗忘或被弱化的党的优秀传统并非易事。如果我们不能对当代中国社会生活的脉搏有广泛而准确的把握，如果我们不能以变化了的中国与世界的视角来审视中国共产党走过的近百年的历史，如果我们不能从浩如烟海的史实与史料中敏锐地找到可为今天的现实社会生活所需的精神营养，一句话，就是如果做不到传统与现实乃至未来的沟通，我们不仅不可能使已知的各类优良传统得以再生，而且更不可能在95年以往的岁月中“挖掘”出新的宝贝。

　　而事实是，在党所创造的自身的光荣与光辉的历史中，的确存在着亟须开发与弘扬的宝贝、存在着被忽视被弱化甚至被遗忘的优良传统。客观地说，这些优良传统被忘却的原因更多的不是由于主观因素的故意而为，而是时代局限了人们的思维，或者说，由于这种局限性使我们没有敏感地意识到若干年前前辈的一些做法想法具有极为丰富厚重的思想含量。仅仅是因为我们这一代人缺少穿越时空的慧眼才没有看到这些几乎被尘封的“珍珠”。

　　始终都在努力追求着现代文明

　　大概是因为2008年北京奥运会诱发的特殊兴趣。那一年我在参观江西瑞金中华苏维埃革命遗址时，竟一下子被那里曾经举办的运动会和大规模的体育赛事大大吸引住了：从中华苏维埃共和国筹建时的1930年起，到中央红军北上长征止，在短短的几年中，中国共产党人组织指导的苏区的体育活动从未间断。仅1930年，中央苏区就组织了3次球类比赛、27次田径比赛；1933年，更达到了高峰，球类比赛达96次、田径赛123次、军事体育比赛5次、体操比赛15次！而在“第一届五卅赤色体育运动会”上，毛泽东、张闻天、邓颖超等人还参加了裁判工作，据说毛泽东还是总裁判。

　　或许就是从那时开始，我愈来愈深切地感受到，在中国共产党人一代又一代的艰苦卓绝的奋斗中，始终都在努力追求着现代文明，体现着现代文明，并首先是用现代文明来熏陶党所领导的、以劳苦工农为主体的人民军队，用现代文明来改造国民性中的落后成分，始终把建立一个民主法治文明的社会作为党的不懈的追求！其实追求文明，也是中国共产党的阶级先进性、文化先进性和民族先进性所决定的必然趋势。

　　众所周知，中国共产党的缔造者和它早期领导人几乎无一例外地都是“五四”运动中勇猛的干将，也都是澎湃的新文化运动的倡导者推动者亲力亲为者。新文明新文化与他们建立新社会的政治理想高度吻合密不可分。因此，只要一有机会，他们就会把新文化新文明的种子播撒出去，把这些种子栽植于民众之中。请看这些“播撒”文明种子的点点滴滴——

　　中国共产党建立的红色政权——中华苏维埃共和国规定：土地税收的五分之一要用来当教育经费。中小学教学内容除了数学语文之外还有园艺、商品、手工、速记、演讲。30字的教育方针是：“革命的热情，集体的思想，科学的头脑，艺术的兴趣，健康的体魄，劳动的身手。”除了学校教育。中华苏维埃政府硬性要求，每个乡村都必须设两个专门阅读书报的地方。担任中华苏维埃政府主席的毛泽东曾经在瑞金有过这样一段真实的故事，令人唏嘘不已。他对当地老俵（即乡亲、老乡之意）说，祖辈的生活要改一改，要懂文明。农民和农民出身的红军战士都问，文明是啥子？毛泽东笑曰：“集市讲卫生就是讲文明。”几天之后，所有的乡镇就有了毛泽东签署的《卫生条例》，子丑寅卯好多条：其中有街头巷尾设公共厕所、箩筐里的食物要用清洁器皿盖好、禁止贩卖病死的猪牛羊鸡鸭……

　　要求更严的是部队。老将军赖毅回忆说，红军里的卫生检查好厉害，驻地所在的街道、院落、厨房、饮水样样不放过。部队一停一走都要挖清、掩埋厕所。官兵一个不少都要理发刮脸剪指甲。共产党员和共青团员要带头做到“两个消灭”：一灭虱子；二灭文盲……

　　没有文化的军队是愚蠢的军队

　　“没有文化的军队是愚蠢的军队”，这是毛泽东的名言。其实，所有真正的共产党人都知道，劳苦大众摆脱苦难的道路不仅是要摆脱剥削压迫，而且也要摆脱那些熏染毒化浸淫了中国传统社会千百年的愚眛落后野蛮狭隘与自我封闭。这些精神与文化上的枷锁只能靠精神与文化的不懈启蒙才能使之解脱。毛泽东所说的“中国人民正在受难，我们有责任解救他们”中的“责任”，不仅是政治上经济上的“解救”，而且毫无疑问包括着精神与文化，即文明的解救！正是因为这样，我们才可以在如下一些往事中，看到我党我军的领袖级人们在改造国民性、带领民众追寻现代文明，实现“文明的解救”方面的良苦用心与率先垂范。遗憾的是，这些包含珍贵内涵的旧闻曾经被不少人视为茶余饭后的趣闻佚事。它们其实是不应被忘却与弱化的优秀传统——

　　虽然地理位置偏僻与封闭，但身处根椐地的老一辈革命家们绝不会把红军变成占山为王的旧式农民起义军，他们让在重峦叠峰、贫瘠高原艰守的人们，向一切外来文明和城市文化敞开心灵。

　　在中央苏区的晚会上，飞旋着黑人舞、红军舞、海军舞、工人农民舞、乌克兰舞。人们高唱用法国歌曲改编的《打倒列强》，用美国歌曲改编的《歌颂井冈山》。瞿秋白担任了高尔基戏剧学校的校长。成仿吾、冯雪峰、沙可夫投身于积极的文艺创作。陈毅把《马赛曲》唱遍了苏区、聂荣臻编导话剧、谭震林主演过卓别林、刘少奇和林彪担任话剧角色差强人意，罗瑞卿的京剧表演，肖劲光的踢踏舞更令人耳目一新。

　　延安时期的中国共产党人把自己的事业更加自觉地融入了全人类的进步事业，因为他们知道，中国军民抗击日本侵略的战争毫无疑问属于世界反法西斯战争不可缺少的一部分。如果我们扩展一些思维，或者换一个角度思考就会明白，一个先进的、锐意进取的、用现代知识与文明武装起来的政党必是具有开阔的全球性视野的政党。狭隘封闭与先进无关、与文明无关。正是基于这样的认知水平，我们才能理解，为什么在延安这个既偏僻又古老的黄土高原上的小城，在抗日战争期间会与世界有那么广泛的接触，与世界各国有那么多的来往。延安不但迎接了白求恩、斯诺、斯特朗、史沫特莱，而且常年接待着苏联人、美国人、印度人、日本人、波兰人和新西兰人。我们也才会明白，许世友三改其名的趣事后面更多的含义。许世友虽出身寒苦，老辈人还是希望这娃长大后能求官入仕，于是给他起的雅号是“仕友”。当了红军，知道革命不是为了升官发财，于是把“仕”改为“士”，曰“士友”。毛泽东说：“不如改成世界的世。改一个字，你就是世界之友，朋友多得很！”与进步人类交朋友，岂止一个许世友。

　　在著名的大生产运动中，八路军359旅旅长王震把在南泥湾拓荒的几个团命名为“欧洲团”“非洲团”“美洲团”。打开那时留下的生产简报，看着“非洲团开梢林××亩”“欧洲团落后了加把劲”这种文字，你在这幽默的背后会想到什么……

　　我们也许应好好思量：为什么在中国共产党第七次代表大会的会场上，专门设计了6个大写的英文字母V，借此代表Victory（胜利）。而每个V字的后面都插着四面红旗，以表示党从“一大”到“七大”走过的光荣的24年。

　　其实，中国共产党人所追寻所渴望并努力实现的现代文明是一种区别于数千年封建社会的大文明。这个大文明社会的核心就是4个字，那就是民主与法治。鉴于本文篇幅所限，对于这个大文明只能另文再叙。在此，暂且用朱德总司令60多年前记述陕甘宁边区社会状况的一首小诗，来体察我们党在用民主法治打造现代文明社会的一个侧面吧。朱老总的诗是这样写的：“历年征战未离鞍，赢得边区老少安。耕者有田风俗美，人民专政天地宽。实行民主真行宪，只见公仆不见官。”

　　一句话，追寻现代文明是老一代中国共产党人留下的宝贵的精神财富，更是今天的共产党人应该倍加珍惜、永远铭记和强化的优良传统！