让读者读古事而对今事有会于心

　　■向历史这位老师学习，就要学习这种包容精神，要把其他文明的优秀成果很好地吸收进来

　　■我们不能被动等着别人来了解我们，而应自己积极有所为

　　解放周末：“戏说”的结果，除了导致史实上的错误，可能还会生成错误的史识。

　　李学勤：著名学者陈寅恪先生曾经讲过，“在历史中求史识”，即在历史中寻求历史的教训。这是一个相当重要的原则。陈寅恪先生的论文中，有很多看似纯粹的历史问题，但细察著述时间，并结合当时背景，即可看出他为文的苦心。所以，历史著作的通俗化，还有一个很重要的方面，就是要引发读者的共鸣，让读者读古事而对今事有会于心。

　　解放周末：从5000年的浩瀚历史中，今天的读者可以阅读到哪些丰厚的精神遗产？

　　李学勤：中华文明是四大古文明中唯一没有中断、传承至今的文明。这点相当重要，过去我多次谈到这个问题。有一次，我在中国科学院研究生院做演讲时又讲到这个问题，下面有学生问为什么。当时我回答说，这是一个历史上的谜，一个大大的难题，如果你非要我给出一个理由，我想就是因为中华文明具有很强的包容性。

　　比如汉唐时期，很多当时并不属于我们王朝的人在朝为官，我们并没有排斥他们。我们对外来文明，从不采取排斥态度。

　　我们不仅有包容的态度，有时还会采取主动的行动。唐僧取经就是个很好的例子，知道印度有好的文化，就不辞辛苦地把它取来，融汇到我们的思想和文化中去。今天，我们向历史这位老师学习，就要学习这种包容精神，要把其他文明的优秀成果很好地吸收进来。我们要有这个文化自觉。

　　解放周末：这种文化自觉，也在于今天我们怎么面对历史。

　　李学勤：我们首先要做的是“盘家底”，把基本的历史告诉大家。我们中国的历史文化家底是非常惊人的，所以，我们要先抓住一些基本的东西。《细讲》这套书，就是给大家一个基本的框架：历史上到底发生过些什么，哪些是值得提到的。当然，我觉得这套书在文化史方面还是弱了些，这是一个缺憾。

　　历史是最好的教科书，作为教科书，首先要准确，要以事实为基础，不能夸大、歪曲和随意抹杀。

　　解放周末：从自我的视角中跳脱出来，放在世界大格局中，我们该如何看待我们的历史？

　　李学勤：我认为，总的来说，世界对中国古代文明是低估了。上世纪70年代末，我在美国见到汉学家苏立文时，他告诉我，为了在历史教科书中加进去两页关于中国的内容，他们争取了很多年也没争取下来。我不知道现在的情况怎样了，但西方的传统确是从希腊、罗马这条线延续下来的，在他们多数的古代史中，所谓的东方并不包括中国，而只包括西亚到中东这一块，整个世界并没有完全连在一起。

　　但我们不能被动等着别人来了解我们，而应自己积极有所为。比如丝绸之路，我们过去讲丝绸之路只讲到新疆，新疆之外就不管了，对中亚、西亚，以及西方的深处，对这些地方以及它们互相之间的关系，我们的研究是非常不够的。我曾建议西北大学开展丝绸之路的研究。我说西北大学最应该研究丝绸之路，而且一定要研究境外这段。在西方，早已兴起了一门叫欧亚学的学科，还出版了欧亚学学报。

　　在今天，当我们的国家、民族正在走向伟大复兴之际，尤其有必要推动历史学面向大众。中国有5000多年历史，拥有灿烂的文明，我们有义务把这样的史实告诉社会大众，提升大家建设祖国、走向世界的凝聚力和自信心，这应当成为当代历史学者的襟怀和抱负。

　　同时，我们也要推动历史学面向世界。探索中国古代文明，一方面对中华民族有重大意义，另一方面对认识人类的文化同样具有重大意义。（记者 顾学文）