《金开诚文选》 金开诚著 北京大学出版社

金开诚先生

　　1985年春天，我在欧阳中石先生处谈一部书稿，其间他突然问：“北大金开诚是什么人？”我知道他们认识，而且很熟，便说：“就是金申熊。”他说：“那太熟了，我们在京剧社……”欧阳先生是1950级哲学系学生，金公是1951级中文系的，他们都爱好京剧。曾经听金公说起过他们学生时代京剧社的事情。1995年12月，有一个涉及书法的座谈会在北大举行，我是掐着钟点去的，到会场时，离开会只有几分钟，看见金公和欧阳先生正在交谈。他们是戏友，也是书友，多年未见，谈兴正浓。我只跟他们打了个招呼，没有参与，以免破坏他们的话趣。

　　1961年9月至1964年11月，我跟金公在北大教工宿舍19楼201号房间一起住了3年多。我们同年出生，我虚长他40天。1955年金公北京大学中文系毕业后，做王瑶先生的现代文学研究生，后改做助教，相继参加科研及古代文学的资料收集和注释工作，由现代文学转为古代文学。我们同住一室时，他的日常工作是协助游国恩先生做楚辞研究。而我只在1957年至1958年上过一年中文系的课，后来就在系里做行政工作，不关教学与科研。

　　金公写得一手好字，却自称“还算规矩”。1961年11月，中文系举办教工书法展，金公起初没想参与，经人动员，写了一幅。平时谈起，觉得他独钟颜体。我请他介绍颜体的特点，他略加思考，用“端庄、厚实、威严”6个字概括，随后加以解释。这跟他后来谈论书法的文章里引用刘熙载《书概》论颜体的“苍、雄、秀、深”相近，只是较为通俗。1977年，金公发表《颜真卿的书法》一文，专论颜体的艺术特点。

　　金公篆刻也具相当水平。我曾经请金公为我刻名章，而且提出只要3个字，不要“印”或“章”之类。未得应允，也没有解释，只说：“下回进城，给你找一个人刻吧。”他比较了几位刻家的样品，最后选定请琉璃厂萃文阁徐焕荣刻。徐先生刀法别具一格，特别讲究印面布局。金公和我满意，周围看到的人也都赞赏徐先生的布局和刀法。我体味金公不肯刻的原因：名章，乃刻字匠所为，难以施行艺术安排。

　　1961年开始，游国恩先生担任部编教材《中国文学史》的第一主编，全力投入文学史的编撰，编纂“楚辞注疏长编”的经常性工作全由金公承担。金公曾经说起，“游先生一两句话，我就得一两个月。”意思是游先生有时候只是提个方向、想法，具体的都得金公摸索、查找、抄录直至完成，包括查寻线索。有时候拟出按语，供游先生参考。偶尔发现某一偏僻的书里有关《楚辞》的资料，金公回到寝室说起，欣喜之状，我至今留有记忆。《金开诚文选》“前言”转述金公致周建忠信的话：“我涉猎楚辞虽然较久，但主要是做助理工作，过去的一切成果都应属于游国恩先生。”他认为，游先生是《楚辞》研究名家，《长编》是游先生创意，自己只是做了应分的协助性的具体工作。

　　2004年春天，已经过世的倪其心先生的《校勘学大纲》将要再版。倪公是我和金公都很熟的朋友。我给金公写信请他写序，以表达对故人的怀念。他给我打电话说，考虑了好久，论朋友关系完全应该写，可从来不给别人的书写序，最后说：“你还是饶了我吧！”不为别人的书写序，这是谦虚的另一种表现，对于出了名的人来说，是难得的自守。金公出书之后送我的，钤有“申熊初学”印记。学问再大，把自己摆在初学者的位置上，体现的是不断进取精神。

　　开诚先生为“知识丛书”写的《诗经》于1963年2月出版。他接受这个题目后，白天照常要去游国恩先生家上班，只能利用晚上写。没有多少天，七八万字，交稿了。后来听组稿人沈玉成先生说，《诗经》是“丛书”收到的第一部稿子。因为是中宣部布置的任务，出书也快。在我印象里，从动手写稿到出书，前后也就半年多时间。这本书署名“金开诚”，是他第一次用这个名字。“文革”以后以此名行世。其时开诚先生正值盛年，在当时的历史条件下，写的东西能够有保证出版，无不尽心尽才尽力尽责为之。

　　金公在学界似乎是先以“文艺心理学”的著述闻名。我对此完全是外行，只记得1963年他在《光明日报》上发表过谈“意境”的文章，这当与文艺心理学有关。这篇文章的署名是“沈庸”，我问为什么用这两个字，他说是无锡话“申熊”的谐音。这一笔名或可补入《文选》的“学术年表”。

　　2010年是北京大学中文系百年系庆。系里为20位成就卓著的已故教授编辑“文选”，每种20万字左右，由北京大学出版社出版，《金开诚文选》为其中之一。“金选”27万字，依次按文艺心理学、楚辞研究、传统文化研究、书法艺术研究、随笔杂谈五类编排，收文26篇。相对于开诚先生数百万字的著述，可谓精中选精了。2010年北京大学出版社还出版了开诚先生的《楚辞讲话》，是两百多页的通俗读物，也宜记入著述年表。

　　《著述杂谈》一文中，金公提到他文章中的两次微小失误。但我记得还有一次称得上“失误”的事。电台播放无锡盲人音乐家阿炳（华彦钧）演奏的名曲《二泉映月》。金公以无锡人的身份质疑：“二泉岂能映月？”过了大半年，他从无锡探亲回来说：“岂不知二泉真能映月。”他到锡惠公园实地观察之后，订正了自己的说法。这当然与著述无关，附记于此。